T91(b) - Cải tổ xả hội của nhà Tây Sơn

T91(b) - Cải tổ xả hội của nhà Tây Sơn

ngày 11.08.22 - soạn giả : Hoàng Đức Phương

NHÀ  TÂY  SƠN

Nhà Tây Sơn cải tổ mọi việc với chủ đích Phục Hồi tinh thần Văn Lang của người Việt bằng chương trình giáo dục Nhân Văn do ông Nguyễn Thiếp và Ngô Thì Nhậm phụ trách. Hoàng Đế Quang Trung chỉ là người đề xướng.

Điều đặc biệt là khi lên ngôi Hoàng Đế bằng Võ Công thì Ngài vẫn khiêm tốn, mời danh sư đến dạy mình về môn sử học mỗi tháng 3 buổi (thượng tuần, trung tuần và hạ tuần-trăng).

Ngài lắng nghe để trau dồi kiến thức đặng còn biết đường khai trí cho dân.

Điều này cho thấy sử học rất cần làu thông để biết đường thoát hiểm.

Điều này thì cha Lạc Long đã ân cần căn dặn trước khi chia tay, nhưng chúng ta không hiểu

CẢI TỔ GIÁO DỤC:

Trong chiếu Ngài triệu ông Nguyễn Thiếp và tôn làm La Sơn Phu Tử để lo việc chính học (giáo dục để tuyển hiền tài) thì bút tích của Ngài còn nói rõ đại khái như sau:

 

"Dân vạn đại, quan nhất thời. Nay Ngài (tức ông Nguyễn Thiếp) từ chối vì còn thủ tiết với nhà Lê, vậy không lý Ngài để mặc lê dân dốt nát hay sao?

Ngài ra giúp dân cứu nước chứ không phải vì triều đình đương thời.

Xin Ngài hãy nghĩ lại cho lê dân được nhờ"

Ngoài việc soạn thảo chương trình còn việc cưỡng bách giáo dục:

Con trẻ bắt buộc phải học để khai TÂM và khai TRÍ có có đủ khả năng tự mình bảo vệ lất đất nước. Triều đình chỉ lo công việc huấn luyện hiền tài cho đất nước

Vì thế nên biến Đình làng thành trường học. Giáo Viên do Triều đình phê chuẩn khả năng và dân làng tuyển chọn và trả  lương lất từ Quỹ của Làng;

Kỳ thi thì do ông La Sơn Phu Tử ra đề tài và chấm bài để được Triều Đình bổ nhiệm với Quỹ Giáo Dục của nước. Nhưng Triều Đình giám sát khả năng của quan lại để suy ra việc làm của Sùng Chính Viện có đúng với mục tiêu hay không.

CẢI TỔ TÔN GIÁO:

·        Các Thày trụ trì trong chùa phải có khả năng thong thạo triết lý nhà Phật để giảng dạy cho Phật Tử. Ai không đủ khả năng thì bắt hoàn tục, không được sống bám vào nơi cửa Phật;

·        Mỗi Xã (làng đông dân cư) có trên dứng 2.000 người dân (khác với Dân Đinh trai tráng từ 20-40 tuổi) đều được quyền lập một ngôi chùa để tu Tâm, tích Đức do công quỹ đài thọ.

·        Mỗi chùa đề có đất canh tác để các vị trụ trì lấy tiền chi phí cho sinh hoạt tôn giáo.

·        Phật Tử đến chùa để nghe kinh, trau dồi kiến thức nên cấm không được nộp hiện kim cho chùa, chỉ đưọc quyền cúng hoa quả để tỏ lòng tôn kính đạo; và tránh tư tưởng ăn bám Phật Tử, hay làm giàu trên tín ngưỡng.

·        Hệ thống tu hành phải tổ chức thành Giáo Hội do chính Phật Tử giám sát.

·        Thực chất là Phát Huy Hồn Việt và Tâm Việt qua cách sinh hoạt Giáo Dục và chương trình VĂN HÓA THUẦN VIỆT với sự bổ xung của Triết Lý nhà PHẬT theo chương trình Tam Giáo Đồng Nguyên của nhà Trần và nhà Lý.

Dùng Triết lý Cao Siêu (NGUYÊN là lớn nhất như Nguyên Soái, Nguyên Thủ Quốc Gia) của Đạo LÃO, PHẬT và KHỔNG để vun trồng cho Việt Giáo được phong phú thêm

Đây là một cải tổ cần thiết không những để phục hồi Phật Pháp mà còn tránh sự du nhập của đạo Ki-Tô đã được du nhập tự do từ thời nhà TRỊNH. Nên nhớ là hồi đó chỉ có 2 tôn giáo là Phật Giáo và Ki-Tô giáo

Các Giáo Sỹ Tây Phương thì được tự do đi truyền giáo với điều kiện không được xúi dục con chiên là chánh trị và phải thong báo lộ trình và chương trình cho qua lại để được cấp giấy bảo vệ an ninh chống cướp bóc.

Và đây cũng là dịp quan chức được làm quen với tư tưởng Tây Phương và tìm hiể thế giới bên ngoài do các Giáo Sỹ giúp lúc ngơ ngác ban đầu.

·        VỀ ĐIỂM NÀY THÌ CHÚNG TA HỌC HỎI ĐƯỢC GÌ ĐỂ XÂY DỰNG XÃ HỘI THĂNG TIẾN HẬU CỘNG SẢN?

PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC:

Phần lớn cá kế sách đều do khối sỹ phu Bắc Hà soạn thảo, sau đó trình bày để Triều Đình Tây Sơn phê chuẩn rồi Hoàng Đế Quan Trung hạ chiếu thi hành

1.      Ổn định lòng dân để phát triển đất nước: Cả nước chỉ có một LUẬT dù người dân sống dưới vùng quảng trị của Vua Thái Đức hay của Hoàng Đế Quang Trung.

2.      Phát triển Kinh Tế bằng cách :

-        Tăng gia sản xuất, tăng thua và giảm chi. Thuế ruộng dưới thời Tây Sơn chỉ bằng 2/3 thời Gia Long. Như vậy là Triều Gia Long chi nhiều hơn thời Tây Sơn mà tiềm lực quân sự không bằng 1/10 nhà Tây Sơn.

-        Khuyến khíc ngạo thương và xuất ngạo câu học để biết văn minh thật sự của nước ra sao đặng còn biết đường phát triển đất nước

VỀ QUỐC PHÒNG:

Hai mục tiêu phải đạt tới là:

1.      Bình định miền Nam do lực lược ngoại xâm chiếm đóng dưới chiêu bài : Phục Hồi Quyền Lực nhà Nguyễn đã bị TRƯƠNG ¨HÚC LOAN lộng quyền chiếm đạt, chúa Nguyễn lúc đó chỉ là những tên bù nhìn tạo chánh nghĩa cho Trương Phúc Loan.

2.      Đuổi nhà THANH ra khỏi đất Bách Việt (từ sông Dương Tử xuống đèo Hải Vân, tức nước NAM VIỆT dưới thời Triệu Đà) bằng cách khi nhà Tây Sơn tấn quân đánh Quản tây và Quảng Đông thì kháng chiế khắp nơi đã được nhà Tây Sơn huấn luyện và trợ giúp như THIÊN Địa Hội ở Quảng Đông mà chúng ta gọi là Quân Cờ Đen của Lưu Vĩnh Phúc.

Mục tiêu chánh là thống nhất lòng dân BÁCH VIỆT chứ không có mộng thống nhất đất đai

Vì 2 tham vọng này, nên phải tăng cường quân lực, nhất là Thủy Binh và Tượng Binh và các vị lãnh đạo binh lực phải VĂN VÕ toàn tài, làu thông kinh sử như các tướng tá nhà TRẦN.

·        Nên nhớ lúc đó Tây Phương đã dùng sức mạnh CƠ KHÍ để xâm chiếm Á CHÂU

Ngày nay bối cảnh lịch sử thay đổi, chúng ta không thể dùng sức mạnh bắp thịt để giải quyết vấn nạn tụt hậu được.

Chúng ta thua kinh tế Tây Phương nên đừng lấy sức mạnh bắp thịt làm chủ lực, mà phải lấy sức mạnh TÂM LINH (tức lý trí và kết hợp) làm chánh.

Sau đó mới tính đến chuyện phát triển xã hội theo văn minh hiện đại.

Ø  VẬY THÌ CHÚNG TA PHẢI LÀM GÌ ĐÂY?

ö