T65 – Công và Tội Gia Long

T65(a) – Công và Tội Gia Long

Facebook Văn Hóa Thuần Việt (20/01/2022)

soạn giả : Hoàng Đức Phương

 

CÔNG hay TỘI của GIA LONG

 

RẰNG :

Mặc dù bản Giao Ước ký ngày 28/11/1787 tại Điện Versailles (cung vua), giữa ông Bá Đa Lộc (Giám Mục ADRAN, tức Pigneau de Béhaine) đại diện Nguyễn Ánh và Bá Tước De Montmorin đại diện cho vua LOUIS XVI.

Và, lúc đó Nguyễn Ánh là một tên dân thường nhóc con - thất học vì lúc 13 tuổi đã phải tự túc mưu sinh.

 

Tuy không hợp pháp đối với dân Việt nhưng nói có giá trị tuyệt đối về việc bán nước đối với Nguyễn Ánh khi ông lên ngôi.

Đây là bản Giao Ước là chúng ta cùng cướp nước người, khi thành công thì sẽ chia phần ra sao nên mi gọi là GIAO ƯỚC

Nói gì thì nói chúnh quyền Pháp đã phái đưa NguyÍn Ánh về bằng Chiến Hạm Médus cùng đoàn lãnh đạo người Pháp đề chống lại binh thuyền Tây Sơn.

Khi tác chiến thì có 2 Hạm Đội, mà Gia Long gọi né đi là Tàu Đồng do 2 thằng Tây làm Thuyền Trưởng.

Khi chiến thắng thì 2 tên thuyền trưởng này ngự triều cùng với Gia Long, và chính 2 tên gián điệp này khuyên chánh quyền Pháp nên bắt tay vào việc thâu tóm toàn cõi Việt Nam mà khi trước chưa có kế hoạch và chưa đủ sức.

 

Nay trường hợp Hồ Chí Minh nhờ Tàu tham chiến thì kết quả cũng như vậy.

Rút cục giặc Tàu sẽ chiếm trọn nước ta, nếu người dân chấp nhận Việt Nô Cộng Sản là chánh phủ hợp hiến… Còn không thì phải kết hợp để lật nó xuống giành quyền TỰ QUYẾT CHO DÂN TỘC

 

NGUYÊN LÝ THIÊN NHIÊN PHẢI NHỚ NẰM LÒNG :

Nhờ nước nài thì sẽ nô lệ nước đó, vì chính họ là kiêu binh : NHỜ AI MÀ MI LÀM VUA ? Vậy mi phải nghe lời ta.

Đó là một loại kiêu binh đã từng xảy ra trong lịch sử nước Việt. Và tổ tiên đã khuyên : ĐỪNG HAM CHỨC VUA BÙ NHÌN

Coi thêm cuốn  sử NGUYỄN XUÂN THỌ viết theo tài liệu trong bô ngoại giao của 3 nước thông đồng cắt tiết dân ta : Đó là PHÁP ; Y PHA NHO và BẮC KINH – Tiêu đề : Bước mở đầu của sự thiết lập HỆ THỐNG THUỘC ĐỊA PHÁP ở Việt Nam 1858-18976 - xuất bản năm 1995 do nhà in MEKONG PRINTING ở 2421 W. Frist Street – SANTA ANA CA 92703 USA

¾

Không cần đi sâu vào các điều khoản mà 2 bên đã cam kết vội. Nhìn sơ sơ điều thứ 3 thì   chúng ta đã thấy tội bán nước để rửa hận của Nguyễn Ánh rồi.

 

Cuốn Việt Nam Sử Lược Trần Trọng Kim viết một cách sơ sài theo tư tưởng nhà Nguyễn, vì ông tự xưng là LỆ THẦN nhà Nguyễn Gia Long thì:

 

Điều thứ 3 trong giao ước là :

Quốc Vương không được quyền giao tiếp với các nước Tây Dương khi không được nước Pháp cho phép.

 

Tức là Gia Long bị cô lập (nay ta gọi là cấm vận) ngoại giao, thương mại, chánh trị, kỹ thuật, văn hóa, ngôn ngữ nước người Tây Dương, vì người Pháp chưa lên chương trình thâu tóm nước Việt nên không cho Gia Long tìm cách thoát ra.

Ø  Đây là cái thòng lọng để Triều Nguyễn từ từ chui vào rọ của Mẫu Quốc.

 

Chuyện hiến dâng Lục Tỉnh Miền Nam trước, và sau đó chiếm toàn thể nước Việt chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

 

***Coi báo cáo của Linh Mục HUC (nhà tu làm chánh trị) viết vào tháng 01/1857 gửi thẳng cho Hoàng Đế Napoléon III về việc khai thác giao ước Versailles để thôn tính nước Việt đang suy thoái về mọi mặt, và nhất là Triều Đình Gia Long (lúc này là Minh Mạng) đã mất hết lòng dân rồi nên thế cô dễ nuốt.

 

Lý cớ can thiệp là : Dựa vào chánh sách tàn bạo của nhà vua (Minh Mạng) đối với các tu sỹ để : Ra tay cứu độ vớt người trầm luân (Kiều) - coi Sử Nguyễn Xuân Thọ trang số 25.

 

§  Sử Nguyễn Xuân Thọ nói là :

Sau khi dẹp loạn Tây Sơn thì nhà vua sẽ nhường đứt chủ quyền trên hòn đảo Côn Sơn và hòn đảo án ngữ hải cảng duy nhất là Hội An ở Đà Nẵng. Và nước Đại Pháp được độc quyền thương mại và quản lý cảng Hội An (còn gọi là cửa Việt).

Tức là xuất hay nhập bất cứ loại hàng hóa gì thì cũng phải qua trung gian người Pháp.

Ø  Do đó mình bị bao vây kinh tế (buôn bán không được) ; vì người Pháp có thể bắt chẹt hay ép giá theo ý họ lúc nào cần đến.

 

Vấn đề chính là :

Sau khi tiêu diệt nhà Tây Sơn, tiềm năng dân tộc suy yếu, người dân chống đối thì Gia Long có dám phản bội những điều đã cam kết, dù người Pháp không thi hành không ?

Hơn thế nữa, tiềm lực dân tộc đã bị hao mòn trong trên 170 năm anh em sát hại nhau do Nguyễn Hoàng tạo ra để hùng cứ một phương, tự phong chúa chứ chưa dám tự phong VƯƠNG để xây dựng một nước dưới TRIỀU NGUYỄN PHÚC.

 

Ø  Trong thực tế thì NGUYỄN ÁNH đang cần sự yểm trợ của người Pháp về nhiều mặt, nhất là kinh tế và quân sự , nên bên cạnh ông lúc nào cũng kè-kè 2 tên Thực Dân ra chỉ thị để ông làm theo ý của chúng.

 

Ø  Hai tên Thực Dân này chính là 2 vị HẠM TRƯỞNG của 2 chiếm hạm ráp ghép ở Saigon (mà Gia Long gọi là tầu đồng đề che mắt người dân).

 

Vì chúng đã có công lớn là đã tiêu diệt toàn bộ lực lượng thủy quân của nước Đại Việt dưới triều Tây Sơn ; sau đó diệt nốt Bộ Binh là xong, và Nguyễn Ánh tha hồ trả thù người dân Việt đã theo Tây Sơn ; hoặc có tư tưởng bênh Tây Sơn.

Ø  Giống như Việt Cộng trả thù dân miền Nam nè.

 

Coi phần trả thù ở phần dưới với phong trào « NÔM NA LÀ CHA MÁCH QUÉ » cùng đám nịnh thần Hồng Hơn Chuyên như bọn Tam Đại Bần Cố Nông lên lãnh đạo với chủ nghĩa Tam Vô, với quyết tâm Trí Phú Địa Hào đào tận gốc trốc tận rễ để tiêu diệt toàn bộ nguyên khí quốc gia với phong trào Giai Cấp Đấu Tranh với mục đích dâng nước cho giặc TÀU là kẻ thù truyền kiếp của dân Việt.

 

Ø  Điều đáng nói là : Thực Dân Pháp đã đốt sách giết học trò bằng cách thay QUỐC TỰ bằng Chữ Quốc-ngữ  để chúng ta không còn đọc được sự ai oán Gia Long của người dân đương thời ; vì họ viết bằng chữ Quan Thoại và chữ Nôm nên chúng ta trở thành những kẻ MÙ CHỮ ; và bọn Thực Dân tha hồ bóp méo lịch sử, dạy chúng ta coi kinh tổ tông bằng những xảo thuật được nghiên cứu tinh vi hơn bọn TÀU

Ø  Dưới thời Gia Long bọn Tây Phưong hùng mạnh hơn thời Tây Sơn, vận nước khắc nghiệt hơn thời Tây Sơn ; ấy thế mà Gia Long đã giết sạch các nhà Lãnh Đạo Tây Sơn và cầm chân các Trung Thần nhà Lê chỉ vì Gia Long sợ các Hiền Tài này làm loạn vì họ bất phục mình.. Bằnh cớ là không ai giúp ông làm bộ luật Hình Sự nên ông phải ăn cắp nguyên con bộ luật Càn Long (ngoại chủng) áp dụng cho dân bị trị là dân TÀU và một phần dân Bách Việt (từ phía nam sông Dương Tử tới Cao Bắc Lạng)

Ø  So sánh Hồ Chí Minh với Nguyễn Ánh : Hành động của Gia Long không khác chi hành động của tên tội đồ dân tộc là Hồ Chí Minh.

Cũng hoàn cảnh bi đát trước thảm họa diệt vong ; cũng hành động bán nước, giết hại nhân tài, phá hủy những yếu tố kết hợp lòng người để chống ngoại xâm (văn hóa truyền thống)…

 

Hãy nghĩ lại để biết cách sửa những sai nhầm, có phải là : Vì quyền lợi phe nhóm nên 2 yếu nhân này, thay vì giúp nước cứu dân thì lại đi mời Ngoại Bang vào để tàn phá linh hồn và xâm chiếm lãnh thổ của tổ tiên chúng ta để lại nên các thế hệ sau phải chịu hậu quả, theo thuyết nhân quả của người Việt.

Cha ăn mặn thì con khát nước,

Cha ăn cướp thì con ngồi tù.

Cha lù-khù thì con ngu dốt,

Cha đốt nhà thì con tiêu đời.

 

-------------------------------------

 

 

 

 

Sự can thiệp ngầm của vua LOUIS XVI theo giao ước Versailles

(trái với những gì Gia Long chạy tội)

 

Nguồn tài liệu :

·        Việt Nam Sử Lược / Trần Trọng Kim

·        Sử/Nguyễn Xuân Thọ (Bước mở đầu của sự thiết lập hệ thống thuộc địa Pháp ở VN (1858/97)

·        Con Rồng An Nam / Hoàng Đế Bảo Đại

·        Lịch sử đồ gốm/Bùi Ngọc Tuấn

·        Làng HÀNH THIỆN thời Tây học/Đặng Hữu Thụ

 

Xét rằng :

Vì tình hình chánh trị bất ổn nên nhà vua Louis XVI, ngoài mặt thì tỏ vể lơ là, nhưng bên trong thì hỗ trợ tích cực dưới hình thức một số binh lính phản loạn giúp đỡ Nguyễn Ánh chứ không phải Triều Đình giúp đỡ, vì ngại thua thì phiền to.

Trong thực tế thì ai cũng gờm quân Tây Sơn, nhưng nghe linh mục Bá Đa Lộc thuyết phục nên họ đánh liều vì tham ăn nhưng lại sợ hóc.

 

Sau đây là một vài bằng chứng nước Pháp đã thi hành cam kết

 

1)     Tàu MEDUS đem Nguyễn Ánh và 200 tên huấn luyện viên người Pháp để lên kế hoạch « giúp Nguyễn Ánh » đánh Tây Sơn. Dưới danh nghĩa đào ngũ vì ham làm giàu.

Số chuyên gia này có thể lên tới hàng ngàn nhưng nói ít để dễ bề chạy tội

MEDUS là chiến hạm thuộc Hải Quân Pháp, ra đi thì phải có sự vụ lệnh của nhà vua. Còn không là phản loạn, đào ngũ thì làm sao có thể  trở về căn cứ được ?

Về sau số lượng cố vấn Pháp được tăng cường để huấn luyện kỹ thuật chiến đấu với vũ khí mới và cách xây thành phòng thủ ; nên không thể chối bỏ sự trợ giúp này được.

Ø  Từ đây mới chui xâu vô dọ NÔ LỆ người Tây Dương (Pháp, Tây Ban Nha và Bắc Kinh, chúng nó thông đồng với nhau để giết Gia Long

Ø  Về sau con cháu, vì mất lòng dân nên đã dựa vào Tàu để  chống Pháp là hành động trao trứng cho ác – coi sử Nguyễn Xuân Thọ và Trần Trọng Kim

 

2)     Chiến Hạm đóng ở nhà máy nào ? SAIGON hay trên đất Pháp ?

Sử Trần Trọng Kim nói lấp lửng rằng : Đóng ở Saigon mà không thấy nói nhà máy đóng CHIẾM HẠM cùng các chuyên viên cơ khí học hành ở đâu ra. Chắc chắn Saigon lúc đó không đủ khả năng để làm 2 chiếm hạm.

Ø  Hơn nữa không ai dựng nhà máy để đóng có 2 chiến hạm rồi thôi.

Ø  Đến ngay như ngày hôm nay nước ta có lò gang thép rồi mà cũng chưa đủ điều kiện kỹ thuật để đóng chiếm hạm, huống chi là 250 năm về trước.

 

Điều kiện kỹ thuật để đóng chiến hạm

Muốn đóng Chiếm Hạm thì phải có nhà máy, có đội ngũ kỹ sư sáng tạo, có đội ngũ kỹ sư thi công (thừa hành), có đội ngũ chuyên viên lắp rắp như : cơ khí, điện khí, thủy điều (các ống dẫn dàu để điểu khiển các bộ phận qua sức ép của dàu), chuyên viên truyền tin…. Cho tới đoàn thủy thủy và tác xạ viên (vì là tầu chiến).

·        Không thể búng tay ra ngay 2 chiếm hạm cùng đoàn tầu tháp tùng được.

·        Cũng không thể búng tay ra chuyên viên kỹ thuật và thủy thủ đoàn được

·        Thời gian huấn luyện là Tú Tài + 10 năm – Gia Long không có điều kiện này

·        Mỗi Chiến Hạm phải có đoàn tàu hô tống và tiếp liệu. Nơi Chiếm Hạm hành quân ở Đà Nẵng, xăng nhớt, dàu cặn, đạn dược, vũ khí, kho nước, kho lương ….. đều ở Saigon nênphải có đoàn tầu tiếp liệu

 

Vậy thì 2 đoàn CHIẾN HẠM này được đóng và ráp tại nhà máy đóng TẦU CHIẾN ở nước Pháp rồi chuyển sang.

Nếu bại lộ , hay việc không thành thì triều đình Pháp sẽ nói là hàng đặt bởi Gia Long, giao hàng thì lấy tiền (ở đây phải hiểu là toàn thể nước Việt)

Saigon chỉ là cơ sở bảo trì chứ không thể nào là nơi đóng Chiếm Hạm được.

 

Ø  Đó là một sự nhúng tay của giặc Pháp vào nội tình nước ta nên Nguyễn Ánh không thể lừa dân dối nước là giặc Pháp chẳng giúp được gì cho ông ta cả.

 

Những ai có lập luận ngây thơ cho rằng Nước Pháp không giúp gì cho Nguyễn Ánh cả thì nên suy nghĩ lại đi. Đừng tự ru ngủ để chết vì sự ngây thơ chánh trị.

Chẳng có một chánh phủ độc lập nào, làm việc vì dân mà lại đem sinh mạng và tài sản của dân mình tranh đấu cho quyền lợi của ngoại chủng cả. Tức là tự nguyện đi làm nô lệ người khác, ngoại trừ đó là kẻ bán nuớc như Việt Cộng nè : Tiến tới ĐẠI ĐỒNG bằng chủ nghĩa TAM VÔ (vô gia đình, vô tổ quốc là vô tôn giáo ; tức là hy sinh để tự tiêu diệt mình cho quyền lợi của giặc TÀU như đảng Việt Cộng)

 

Đã nhận sự trợ giúp để cướp nước thì phải phân hỏa (chia của ăn cướp được).

Đừng nói là NGUYỄN ÁNH khôi phục lại giang sơn, vì hắn chỉ là một tên dân thường. Quyền hành dòng họ NGUYỄN PHÚC đã lọt vào tay TRƯƠNG PHÚC LOAN rồi.

Hơn nữa dòng NGUYỄN PHÚC là công thần nhà Lê, đất nước thuộc về toàn dân ; và cùng lắm là thuộc về nhà LÊ hay nhà TRỊNH, chứ đâu đến phần dòng NGUYỄN PHÚC.

 

Trong thực tế thì dòng họ Nguyễn Phúc làm loạn chia đôi sơn hà và chia đôi lòng dân ; làm cho tiềm lực dân tộc suy thoái từ đây .

Chính chúng ta là nạn nhân của hành động chia đôi dân tộc và đất nước của dòng họ Nguyễn Phúc, khởi đầu bằng NGUYỄN HOÀNG ; nên dù con cháu có công đến đâu cũng không bù đắp được hậu quả : DÂN TỘC TIÊU VONG là do Nguyễn Hoàng cố tình gây ra.

---------------------------------

 

LỜI MỜI TIẾP TAY VIẾT SÁCH GIÁO KHOA

 

Trích biên bản ngày thành lập Ban Giảng Huấn Việt Tộc

Nơi họp: 3 place Charles Michels   75015 Paris ngày 23 Mai 1990

                              -------------

Đôi  lời  phi  lộ:

Xét rằng:

Vấn-đề xây-dựng tư-tưởng các em Thiếu-Nhi và Thiếu-Niên là việc cần phải làm ngay. Tương lai dân tộc nằm trong tay các thế hệ này.

Chúng ta ai cũng biết:

Ý chí phát sinh ra hành động, nhưng tư-tưởng lãnh đạo hành động. Tư-tưởng sai lệch thì nguy hại khôn lường.

Nếu: 

Chúng ta không muốn dân Việt tiếp tục kéo lê kiếp sống lầm-than nô-lệ từ thế-hệ này qua thế-hệ khác,

Thì: 

Vấn đề khai trí cho dân phải đặt lên hàng đầu.

Bằng không thì vô tình chúng ta huấn luyện nhân-tài để Tàn-phá Quê-hương, Nhục-mạ Tổ-tông

·        Điều này, Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Hòa miền Nam nước Việt đã làm

·        Nay con em chúng ta phải gánh chịu thảm trạng.

Bằng cớ điển hình là trong khi toàn dân miền Nam phải hy-sinh, ra sức ngăn chặn làn sóng đỏ Cộng Sản thì những thành phần ưu tú lúc đó, ở lứa tuổi 19 đôi mươi đã được ung-dung và thênh-thang du học nước người. Với hoài-bão hấp-thụ nền văn-minh Khoa-học và Kỹ-thuật của người để sau này kiến tạo đất nước.

Ngày nay, thành phần này đã thành đạt đúng như ý nguyện, và đang ở lứa tuổi lãnh-đạo Quốc-gia (trên dưới 40 tuổi). Trong số này đã có một phần ngang-nhiên quỵt nợ dân tộc, đi theo Cộng Sản để Tàn-phá Quê-hương mà cứ ngỡ là xây dựng.

Sở dĩ vậy là vì chúng chưa ý thức được: Nô-lệ Văn Hóa, nô-lệ Tư-tưởng là nô-lệ từ trong Tâm-tư nô-lệ ra. Bỏ ta theo Người là Mất gốc (vong-bản).          

Chúng chưa phân biệt được Vong-bản, Vong-thân với Thức-thời, Tân-tiến.

Sở dĩ có tình trạng oái-oăm này là vì chúng không được theo học khóa huấn luyện căn bản về Tâm Việt, Hồn Việt và học thuyết Việt Tộc trước khi lên đường theo đòi văn-minh vật-chất. Tức là chưa học đạo làm người Việt trước khi huấn-luyện chuyên môn nghề-nghiệp, nên nay trở thành hữu tài nhưng vô dụng.

Nhìn tấm gương này, chúng ta hãy cố gắng đừng để con em chúng ta rơi vào trạng thái dở khóc dở cười:

Ø  Ra sức tàn phá quê-hương mà cứ ngỡ là xây dựng.

Ø  Ra sức sát hại đồng-bào mà cứ ngỡ là giải phóng.

Vì những lý do này, nóm chúng tôi mới quyết định thnh lập Ban Giảng Huấn Việt Tộc với trách nhiệm soạn thảo bộ sách Giáo Khoa Văn Hóa Thuần Việt để cung ứng cho nhu cầu hiện tại.

§  Vạn sự khởi đầu nan, xin mọi người tiếp tay với chúng tôi để làm cho bộ sách này thêm phong phú.

                                                               Ban Giảng Huấn Việt Tộc kính mời

T65(b) – Thẩm Định Xã Hội để cải sửa

Facebook Văn Hóa Thuần Việt (20.01.2022)

Tài liệu Học Thuyết Nhân ViNgô Đình Nhu)

 

VĂN ÔN, VŨ LUYỆN: PHẦN ÔN BÀI

NHẮC LẠI MỤC TIÊU VÀ HÀNH ĐỘNG DỰ TRÙ

Chúng ta đã chọn sức mạnh của nền Văn Hóa Thuần Việt để lật đổ chế độ Việt Cộng, phát triển đất nước, nên chúng ta đi sâu vào hướng này để Canh Tân Con Người và Canh Tân Đất Nước.

Ø  Canh Tân Con Người là canh tân TƯ TƯỞNG và thay đổi TƯ DUY cho có cái nhìn ngang tầm thời đại hiện tại.

Ø  Canh Tân đất nước là PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC cho tương xứng với đời sống hiện tại.

Sau đây là hướng đi và những trở ngại mà toàn dân phải vượt qua, vì chúng ta chủ trương NGƯỜI DÂN GIỮ NƯỚC:

ö

Sự khác biệt giữa:

Đấu Tranh Cách Mạng và Đấu Tranh chính Trị

 

ĐẤU TRANH CÁCH MẠNG (lật đổ chê độ, đòi lại quyền làm người

·        Phục hồi DÂN KHÍ bằng nền Văn Hóa Thuần Việt nhưng hiện đại hóa cho phù hợp với nếp sống điện toán.

Bài vở đã tạm đầy đủ, đang chờ nhân tài bổ xung them bài viết theo 17 tiêu chuẩn là: 7 tiêu chuẩn cho Việt Giáo (giáo lý học làm người Việt tốt),  4 tiêu chuẩn cho Việt Đạo (Đạo sống của dân tộc Việt để xây dựng cộng đồng với tinh thần ĐỒNG BÀO) và 6 tiêu chuẩn cho Việt Triết (triết lý về sự sống của dân Việt, tức Văn Hóa Thuần Việt. Việt Giáo, Việt Đạo và Việt Triết tạo nên sức mạnh kết hợp của toàn dân Việt; tức VIỆT LỰC dung để bảo vệ Tự Chủ. Đó là bí quyết mà tổ tiên chúng ta vẫn dùng.

Ø  Văn hóa là nếp sống và cách suy nghĩ của con người.

Trong người Việt thì ai cũng có TÂM VIỆT (tình Đồng Bào) và HỒN VIỆT (khí phách Rồng Tiên), nếu chúng ta khôi phục được nền Văn Hóa Thuần Việt bằng nền giáo dục Quần Chúng và Gia Đình thì tự nhiên chúng ta sẽ kết hợp và đó là sức mnh tâm linh của tập thể đủ sức để giành lại quyền TỰ QUYẾT cho dân tộc.

Ø  Sau đó ta phát huy SỰ BÌNH ĐẲNG GIÁO DỤC cho lứa tuổi từ thiếu nhi đến Tráng niên (8-18 tuổi) và trang bị đầy đủ hành trang về VIỆT HỌC cho các thế hệ tương lai của dân tộc trước khi bước chân vào đời; thì lúc đó vấn đề thăng tiến bằng người chỉ cần tối đa là 20 năm sẽ bắt kịp đà Văn Minh của nhân loại

 

·        Khai Phóng Dân Trí để đủ sức bảo vệ sự tự chủ:

Rằng chúng ta có nhiều cách, nhưng ở đây chúng ta dùng sự phân tích lịch sử cận đại của thế giới khi Tây Phương xâm lăng vùng Đông Á Châu, các nước đối phó ra sao mà vì lý do gì mà chúng ta mất độc lập và mất luôn quyền PHÁT TRIỂN đất nước. Khi biết rồi thay chúng ta thoát hiểm thì lại chui đầu vào NÔ LỆ một thế lực khác. Do đó dùng lịch sử cận đại trên nước Việt (1945-1975) để KHAI TRÍ cho dân là điều cần thiết để thế hệ hiện nay đừng mang chiến tranh thử vũ khí của các siêu cường vào nước mình rồi vên váo là AI THẮNG AI ?

An hem đánh nhau cho thiên hạ hưởng thì dù ai thắng ai thì dân Việt thua đậm và đợi ngày tiêu vong

 

ĐẤU TRANH CHÍNH TRỊ : Canh Tân con người và Phát Triển đất nước

·        Canh tân con người tức thay đổi não trạng cho phù hợp với cuộc sống văm minh hiện tại; nhưng vẫn giữ được bản sắc dân tộc mà ta gọi là TRUYỀN THỐNG.

Truyền thống là chất liệu để kết hợp dân tộc và để nâng cao phẩm giá con người.

 

·        Phát triển đất nước là làm cho cuộc sống vật chất được văn minh bằng người thì mới bảo vệ được sự Tự Chủ

 

Chúng ta đã chọn 2 nền học vấn để đáp ứng 2 nhu cầu trên là:

1.      Khoa Nhân Văn Việt Tộc để canh tân tư tưởng và thay đổi tư duycho có cái nhìn ngang tầm thời đại. Khoa Nhân Văn Việt Tộc lấy môn Văn Hóa Thuần Việt làm chính

2.      Khoa học THỰC DỤNG để phát triển đất nước. Khoa này lấy môn Kỹ Thuật làm chánh, tuy nhiên Kỹ Thuật bắt nguồn từ Vật Lý Học (học về lý lẽ biến đổi trạng thái của vạn vật); mà Vật Lý lại bắt nguồn từ môn Toán (suy đoán bằng bộ não)

3.      Chúng ta chủ trương: ƯU TIÊN cho phát triển, vì tụt hậu thì sẽ nô lệ và mất hết tất cả truyền thống rồi đi đến xã hội tan rã như ngày hôm nay.

Phát triển đồng nghĩa với thay đổi cuộc sống từ làm ăn cá thể (giờ giấc thun dãn, luật lệ đại khái vì trong lý còn tình nghĩa nữa) sang làm ăn tập thể (giờ giấc phải tộn trọng, luật lệ phải thượng tôn, tình và lý phải phân minh thì mới làm việc tập thể được -  việc nước không than thì mới tạo đợc sức mạnh tập thể; lời Đức Thấnh Trần)

Do đó:

a)     Phát huy tối đa các truyền thống không ảnh hưởng gì cho công cuộc phat triển để kết hợp dân tộc và dấn than cho đại cuộc: Giành lại quyền Tự Quyết cho dân tộc.

b)     Cải thiện các truyền thống lỗi thời không phù hợp với cuộc sống hiện tại, lẽ dĩ nhiên là không cản trở cho việc phát triển đất nước.

c)     Dẹp bỏ các truyền thống làm cản trở cho sự phát triển

d)     Sáng tạo ra các truyền thống mới cần cho nhu cầu làm việc Tập Thể

4.      Giải quyết ngắn hạn trong vòng 6 tháng mà chúng ta đã đưa ra hướng giải quyết cho 8 vấn đề là :

-         Tổ chức Quốc Hội Lập Hiến, tiến tới chế độ DÂN CHỦ CHẾ TÀI nằm trong Dân Chủ Ỷ Lại (Tam Quyền Phân Lập)

-         Xóa bỏ xung khắc sắc tộc.

-         Giải quyết vấn đề thù hận phe nhóm.

-         Định rõ vai trò tôn giáo trong VIỆT GIÁO

-         Số phận 5.000.000 đảng viên Việt Nô Cộng Sản.

-         Phục hồi quyền Công Dân cho những người tỵ nạn Cộng Sản và con cháu của họ

-         Tịch thu tài sản phi pháp để xung vào quỹ Bồi Thương Thiệt Hại Cho Nạn Nhân Cộng Sản

-         Phục hồi danh dự cho người chết, đền đáp cho thương phế binh bảo vệ miền Nam, an ủi cho những người vượt tuyến xâm lăng miền Nam, Bòi thường thiệt hại cho nạn nhân Cộng Sản, trong đó phải kể đến nền giáo dục vong nô nay trở về kế sách Bình Đẳng Giáo Dục cho mầm non của đất nước từ 6-18 tuồi mà các thế hệ trước đã bị tước đoạt

5.      Giải quyết các vấn đề dài hạn như: Vấn đề giáo dụng, huấn luyện Giảng Viên và Giảng Sư Việt Học. Chương trình đào tạo  Võ Quan để giữ nước, chương trình đào tạo nhân tài về các chuyên ngành để phát triển đất nước.

 

Tất cả những điều nói ở trên thì chúng ta đã thảo luận rồi, tức là đã có hướng đi rồi.

---------------------------------------------------

 

Trước khi bắt tay vào việc thì chúng ta ôn lại tiến trình xâm lăng của Tây Phương sang Đống Á theo quy luật tự nhiên, để biết đường chống đỡ.

Nay quy luật này đang tái diễn trên nước ta, do đó chúng ta phải nhập tâm những biến cố đã xẩy ra theo tiến trìng tự nhiên thì mới biết đờng lấy nhu trị cương, lấy yếu thắng mạnh bằng sức mạnh Tâm Linh:

 

Quy luật xâm lăng của Tây Phương bằng văn minh cơ khí:

Tiến trình xâm lăng theo quy luật tự nhiên (5 giai đoạn):

1.      Vượt biển làm quen với cư dân Đông Á

2.      Giao lưu kinh tế, bán hàng và mua hàng với tư thế chủ động . Dân địa phương ở thế bị động (lệ thuộc kinh tế)

3.      Giao lưu văn hóa. Dân địa phương tự hủy hoại truyền thống kết hợp, hướng theo văn minh phiến diện (bề nổi) nên mất hướng đi. Tư tưởng lung lay không định hướng.

4.      Du nhập tôn giáo, ở đây là triết lý của đạo Gia-tô để gây xung đột tôn giái

5.      Dùng bạo lực để cướp tài nguyên và nhân lực tùy theo sự đối kháng của nạn nhân

 

Sự phản kháng của nạn nhân: Nằm ở vấn đề Phát Triển và Truyền Thống có hướng dẫn hay không.

a)     Nước NHẬT:

Thành công vì biết cách canh tân tư tưởng, thay đổi truyền thống.Giữ được thế cân bằng bền vì có chế độ Vua Tôi đồng long như nhà TRẦN

 

b)     Nước NGA:

Thành công, tiến từ chỗ lạc hậu đế thế uy hiếp cả thế giới.

Nhưng bỏ phương tiện là chủ nghĩa Cộng Sản quá trễmặc dù chủ nghĩa Cộng Sản là phương tiện giúp dân NGA NGA thoát sự hậu tiến lên đến SIÊU CƯỜNG thế giới.

Ø  Chỉ vì Tham thì Thâm. Bụt đã bảo thầm rằng chớ có tham

 

c)     Nước Tàu:

Không có hướng đi nên mất một phần đất đai. Tuy giữ được quyền TỰ CHỦ nhưng không phát triển được; vì chế độ BẠO CHÚA là lực cản của sự Phát Triển đất nước.

 

d)     Ấn Độ:

Tuy mất chủ quyền, nhưng người Anh không khai thác được lợi nhuậnvì họ phát huy ẤN GIÁO (giáo lý học làm người Ấn). Chúng ta có Việt Giáo để kết hợp dân tộc nhưng để mất Tự Chủ nên mất luôn Phát Triển đất nước.

Ngay sau khi giành lại quyền Tự Chử thì dân Ấn không bỏ lỡ dịp, họ bắt tay ngay vào việc Phát Triển đất nước và vẫn giữ được Ấn Giáo để kết hợp dân tộc. Và họ lãnh đạo khối TRUNG LẬP chố lại 2 SIÊU CƯỜNG NGA và MỸ

 

e)     Nước Việt Nam:

Dân tộc thì thông minh, khôn ngoan nhưng dung Việt lựckhông đúng chỗ nên mất chủ quyền và tụt hậu là bài học xương máu cần phải rút kinh nghiệm.

Nguyên nhân là do bỏ nền Văn Hóa Thuần Việt mà ra nông nỗi này:

Từ ông Nguyễn Trãi (1430) trở vế trước nước ta phát huy rất mạnh nền Văn Hóa Thuần Việt nên nhà Lý và nhà Trần thăng dư nhân tài với quan niệm Dân Việt có trước, nước Việt có sau được ký thác trong lá cờ Nền Vàng với quan niệm DÂN VIỆT LÀM CHỦ NƯỚC VIỆT. Vì thế nên:

Ø  Thủy Sư Đô Đốc Lý Long Tường bỏ nước cho Trần Thủ Độ đi lãnh nạn ở Triều Tiên, nay ở Hán Thành có tượng ghi công đức của ông (BẠCH MÃ TƯỚNG QUÂN)

Ø  Vua TRẦN PHẾ ĐẾ cấm không cho lính làm đảo chánh chống Hồ Quý Ly. Ông chấp nhận cái chết để dân tộc sống.

Nhờ phát huy Văn Hóa Thuần Việt nên phong trào Diệt Trần phù Lý hay diệt Hồ phù Trần không ăn khách.

 

Ø  Nguyên nhân của xã hội tan rã là ở chỗ xóa bỏ nền Văn Hóa Thuần Việt

Năm 1460 vua Lê Thánh Tôn thay dổi học thuật với quan niệm ĐẤT CỦA CHÚA LÚA CỦA TRỜI nên 2 con buôn chánh rị là Nguyễn Kim và Trịnh Kiểm mới toa rập dung khẩu hiệu DIỆT MẠC PHÙ LÊ, vì con cháu nhà Lê chấp nhận làm vua bù nhìn trong một đất nước tan rã

 

Ø  Năm 1600 Nguyễn Hoàng chia đôi đất nước và dân tộc để chống nhà Trịnh nên dân đàng trong và đàng ngoài thù hận nhau ngất trời. Lòng người ly tán và đất nước suy thoái từ đây để phục vụ cho uyền lợi của 2 dòng họ.

Hai bên kìm nhau vào tiêu hao sinh mạng cho đến năm 1789 (189 năm anh em giết nhau cho quyền lợi của 2 dòng họ.

 

Ø  Năm 1789:

Nhà Tây Sơn giật sập cả 3 triều đại ruỗng nát, thâu hồi xã hội tan rã như chúng ta ngày hôm nay. Chưa kịp hòi sức thì Nguyễn Ánh lại mờ bọn Tây Phương vào chiếm nước ta. Ông ta chấp nhận làm vua bù nhìn trong một xã hội nô lệ, giống y như bọn Việt Cộng ngày hôm nay chủ trương:

-         Thà mất nước chú không mất đảng.

-         Dạy lực lượng võ trang Quân Đội và Công An hy sinh cho đảng với khảu hiệu CÒN ĐẢNG CÒN MÌNH

Những sự kiện đã qua cho chúng ta nhiếu kinh nghiệm cay đắng về sự khờ khạo của tiền nhân: HY SINH DÂN TỘC CHO HƯ DANH

 

Nay chúng ta nghiên cứu xã hội hoàn toàn ta rã do Viêt Cộng để lại để lên chương trình PHỤC HỒI VỊ THẾ DÂN VIỆT TRONG CỘNG ĐỒNG NHÂN LOẠI

-------------------------------------

 

Xã hội vô tổ chức:

Chúng ta đã thấy, trong một đoạn trên, xã hội của chúng ta ngày nay hoàn toàn vô tổ chức.

Sự vô tổ chức đã bắt đầu ngay từ ngày đầu, trong công cuộc Nam tiến của vua Lê Thánh Tôn (1471).

Sự chiếm đóng các vùng đất mới đã không được thi hành đúng theo nguyên tắc tổ chức hạ tầng cơ sở của xã hội chúng ta, lúc nguyên khởi lấy làng làm đơn vị hành chánh căn bản với HỘI ĐỒNG KỲ MỤC (tương đương với Quốc Hội ngày hôm nay) và PHÉP VUA CÒN THUA LỆ LÀNG (tức chế độ DÂN CHỦ PHÂN QUYỀN)

 

Các làng mạc ở phía nam miền Trung và miền Nam mất dần hình thức chặt chẽ và trù mật cần thiết cho một cuộc sống tập thể.

Vì vậy cho nên, cùng với sự mất hình thức trù mật của hạ tầng, tổ chức xã hội hạ tầng cũng mất luôn. 

-----------------------------------

Ø  Hãy nhìn lại cuộc chiến Trịnh Nguyễn phân tranh với cuộc chiến ý thức hệ Quốc Cộng để thay đổi não trạng kẻo hối quá muộn:

 

Thời TRỊNH/NGUYỄN phân tranh

Năm 1960, Nguyễn Hoàng chủ trương ly khai (1600) và con là Chúa Sãi ra mặt chánh thức ly khai (1620) thì sự rạn nứt xã hội mỗi ngày mỗi trầm trọng thêm.

 

RẰNG:

Cuộc chiến huynh đệ tương tàn kéo dài gần 200 năm với mục đích duy nhất là bảo vệ sự tranh hùng của 2 dòng họ TRỊNH và NGUYỄN.

Sự ô nhục của dòng sông GIANH cần phải nhắc nhở để thức tỉnh thế hệ chúng ta là: ĐỪNG CHẾT CHO VIỆT CỘNG SỐNG, đừng hy sinh xương máu, nhân lực và tài sản để bảo vệ quyền lợi của một nhóm mà hậu quả là DÂN TỘC ĐIÊU LINH

 

Kết quả là:

Cuộc chiến ngu xuẩn TRỊNH/NGUYỄN với số từ vong lên đến 10 triệu người. Tài nguyên bị tàn phá, đất nước điêu linh tụt hậu và không sao phát triển được. Kinh tế xuống dốc, lòng người chia rẻ hận thù ngút trời.

 

Cuộc chiến NGU XUẨN này đã được Cộng Nô hô hào tái diễn với cuộc chiến QUỐC CỘNG phân tranh trong 30 năm (1945-1975).

Chúng ta tự chém giết nhau và thi đua tàn phá đất nước với 4 triệu thanh niên ưu tú chết oan và 10 triệu tàn phế với kết quả là DÂNG NƯỚC CHO GIẶC TÀU.

-----------------------------------------

 

Thời Tây Sơn (1789):

Sơn Hà đã tạm thời thống nhất trong tình trạng suy yếu sau gần 200 năm anh em tự chết giết nhau; hận thù ngút trời, không sao phát triển được để tự sát. Lòng người bắt đầu thống nhất và xã hội đang trên đường cải thiện, thì Gai long rước ngay giặc Pháp về để hủy diệt sức hồi sinh của dân tộc với phong trào NÔM NA LÀ CHA MÁCH QUÉ với tư tưởng VỌNG NGOẠI, VONG NÔ

 

Thời Gia Long (1.802):

Với óc kỳ thị vùng miền, 3 miền với 3 đạo luật khác nhau nên sự phân chia vùng miền làm cho dân tộc suy yếu đi vì tinh thần vùng miền

-------------------------------------------

 

THỜI NÔ LỆ PHÁP (#1860-1945)

Thời kỳ Pháp thống trị (#1.860) lại tìm cách làm cho sự tan rã đó càng thêm trầm trọng một cách khoa học rất tinh-vi mà ta nhìn khó nhận ra; nên cứ tưởng kẻ thù là bạn để mất hồn dân tộc lúc nào mà không hay.

 

Đối với nơi nào mà các tổ chức hạ tầng đã hư hỏng thì sự thống trị của Pháp càng làm cho sự hư hỏng tăng thêm nhiều lên.

Bởi vì, như chúng ta đã biết, bản chất của nền cai trị thực dân là không thiết gì đến tương lai của dân bị trị. Nhiệm vụ của nó chỉ giữ trị an.

Và vì vậy cho nên tổ chức quần chúng của chúng ta đối với người Pháp là không cần thiết; ngược lại nó còn là một trở lực cho công cuộc trị an.

Người Pháp chỉ chú trọng đến một bộ máy hành chính chuyên giữ trị an để phục vụ quyền lợi kinh tế của người thống trị. Và như vậy thì sự giữ cho dân chúng sống rời rạc là một yếu tố quyết định cho sự thành công của chính sách thực dân. 

 

Đối với những vùng mà tổ chức hạ tầng của chúng ta còn tương đối chặt chẽ, như ở phía bắc miền Trung và miền Bắc, thì người Pháp cũng đã làm vỡ tung các tổ chức xã hội hạ tầng của chúng ta.

Trước hết, họ đã mang vào nước chúng ta một hệ thống kinh tế mà tầm hoạt động bao trùm hết lãnh thổ Đông Dương thuộc quyền của họ, để thay thế một hệ thống kinh tế đặt trên căn bản tổ chức làng mạc xưa của chúng ta.

Kế đó là sự đặt ra chính sách thuế vụ trực tiếp với người dân để thay thế cho chính sách thuế vụ cũ đặt qua trung gian làng mạc theo hệ thống hành chánh, kể như là những đơn vị xã hội, sau gia đình. 

Dù mà các tổ chức hạ tầng của chúng ta có bền chặt đến đâu, những biện pháp trên cũng làm vỡ tung ra được. 

Hậu quả của những sự kiện trên, là sự vô tổ chức của xã hội chúng ta ngày nay.

Nếu những tín hiệu tập hợp của chúng ta còn nguyên giá trị thì ảnh hưởng của sự vô tổ chức này sẽ bớt tai hại. Nhưng chính những tín hiệu tập hợp của chúng ta lại cũng mất đi vì thời gian thống trị của thực dân Pháp.

 

Nói cách khác là truyền thống kết hợp đã bị đập tan nên dân ta mất HỒN VIỆT, do đó không thiết giữ nước. Và TÂM VIỆT cũng mất luôn để thành con người VÔ CẢM và ÍCH KỶ, mất tinh thần ĐỒNG BÀO

 

Vì vậy cho nên, sự vô tổ chức ngày nay là một tình trạng không thể nào để vậy được nếu chúng ta muốn dẫn dắt cộng đồng dân tộc vào con đường thực hiện những công trình vĩ đại như công cuộc phát triển mà chúng ta phải đạt cho kỳ được trong giai đoạn này.  

²

Tình trạng vô tổ chức: 

Chúng ta phải ý thức rằng, sự vô tổ chức của xã hội chúng ta ngày nay ở vào một trình độ rất trầm trọng.

Bởi vì chúng ta đã loại trừ chủ nghĩa Cộng Sản thì: Đương nhiên, khi nhận xét rằng xã hội chúng ta vô tổ chức, chúng ta không hề lấy sự quân đội hóa quần chúng trong xã hội Cộng Sản làm tiêu chuẩn được.

Nhưng, sự kiện mà chúng ta muốn nêu lên là: Chính những tổ chức quần chúng của các quốc gia Tây phương đặt sự tôn trọng tự do cá nhân làm một nghiêm luật của văn minh, chúng ta cũng không có nốt. 

 

Giả sử có ba nhóm người, một nhóm người của chế độ Cộng Sản, một nhóm của chế độ tự do Tây phương và một nhóm người Việt Nam.

Cả ba nhóm đều đứng trước một thử thách chung: Phải vượt qua một đoạn đường dài có nhiều trở lực thiên nhiên bất ngờ, để di chuyển từ một địa điểm A đến một địa điểm B. Thì hành động của ba nhóm người sẽ ra sao? 

-         Trước hết, trong nhóm người của chế độ Cộng Sản, theo lệnh của người chỉ huy, tất cả đều vào hàng ngũ đã có của mình. Có từng đội nhỏ, dưới sự chỉ huy nghiêm khắc của một đội trưởng. Tất cả các đội họp lại thành đoàn, đặt dưới quyền của một người chỉ huy.

Các đội trưởng, súng cầm tay, đạn chuẩn bị, lúc nào cũng sẵn sàng nổ súng, mọi người đều khiếp sợ và nghiêm chỉnh thi hành thượng lệnh.

Lãnh tụ giải thích rằng, vì quyền lợi của giai cấp vô sản, Đảng và lãnh tụ nhận định sự di chuyển cần phải được thực hiện theo một lộ trình duy nhất mà lãnh tụ đã biết. Tất cả đều vừa đồng loạt hoan hô vừa nhìn nòng súng sâu thẳm đang chĩa vào người.  Và cả nhóm tiến lên theo nhịp chân đi của quân đội.

Dọc đường gặp trở lực thiên nhiên, cả nhóm người, vì lãnh tụ đã có chủ định và dưới áp lực của nòng súng, vẫn tiến tới để ngã lần vì kiệt sức và trở lực không vượt nổi.

Cuối cùng, nhóm người sau khi tiêu hao sinh lực, phải dừng lại đợi thượng lệnh thay đổi lộ trình. Lệnh xuống, mọi người lại vừa nhìn nòng súng, vừa hoan hô và tất cả lại lên đường theo một lộ trình mới, dẫn dắt đến một trở lực mới. Phong trào nhân dân công xã của Trung Cộng cũng thể hiện trường hợp trên đây. 

 

-         Nhóm người của khối tự do sẽ thực hiện cuộc di chuyển một cách khác.

Những người này tự chia làm những nhóm nhỏ. Mỗi nhóm không có người chỉ huy, nhưng có một người được nhóm giao cho trách nhiệm phối hợp các ý kiến chung về cuộc hành trình.

Các người trách nhiệm lại hợp nhau, phối hợp hướng đi và tốc độ của các nhóm, để cho sự vận chuyển của toàn thể được điều hòa dưới sự trách nhiệm của một người mà phần đông đều đồng ý trao cho nhiệm vụ lãnh đạo.

Theo lệnh của người này tất cả đều lên đường, mỗi người tuy không thấu triệt nhưng ý thức lý do hành động của cộng đồng và lộ trình trong hiện tại. Mặc dầu không có hoan hô rầm rộ, nhưng có sự cương quyết tiến tới và sự nhận thức các trở lực thiên nhiên đang đợi chờ.

Dọc đường gặp trở lực thiên nhiên, nhờ không có một chủ định cứng rắn về lộ trình, tất cả đều ngừng lại và lấy kỹ thuật khoa học nhận định thực tế để tìm cách vượt qua. Nhờ vậy mà Tây phương đã tìm được giải pháp cho các vấn đề xã hội cuối thế kỷ thứ 19. 

 

-         Sau cùng, nhóm người Việt Nam, sẽ thực hiện cuộc hành trình như sau.

Một người đứng lên, với sự ủng hộ của một vài người khác, giải thích sự cần thiết của cuộc di chuyển và đề nghị một lộ trình.

Nhưng chung quanh, kẻ đứng người ngồi, có người lắng tai nghe, có người đang tính việc riêng, có người đang giải trí, có người đang làm việc. Nhìn chung, một cảnh tượng vô cùng hỗn loạn.

Lúc người chỉ huy ra lệnh, một số bước lên đường nhưng tốc độ không đều, người mau, người chậm.

Số còn lại ngồi ngơ ngác không biết phải làm gì. Đi một đỗi, số người đi trước phải trở lại tìm cách thuyết phục những người chưa quyết định. Dằng co, đi ở không ngã ngũ.

Thời giờ qua mà cuộc hành trình chưa bắt đầu, chỉ vì nhóm ngƣời của chúng ta chưa có tổ chức.

 

Do đó, chúng ta bất lực khi cần phải thực hiện một công cuộc cần có sự góp phần của toàn thể cộng đồng.  

²

 

T65(c) : Quy luật phát triểnphải thei để tồn tại trong vinh quang

 

Ø  Hãy ôn lại 2 Sơ Đồ Căn Bản dưới đây để làm vốn thoát hiểm

 

Đó là sơ đồ nói về QUY LUẬT BIẾN ĐỔI VĂN HÓA (nếp sống) và KỸ THUẬT BẢO VỆ TỰ CHỦ 

sơ đồ

BIẾN ĐỔI VĂN HÓA

 

KỸ THUẬT BẢO VỆ TỰ CHỦ

    Thiết kế: Nhân Văn Việt Tộc - ngày 15/08/2015 - hiệu chính 17.3.21

                  

·        Đây là lộ trình giáo dục phải theo thì toàn dân mới có đủ khả năng bảo vệ sự tự chủ của mình được.

·        Việt Lực được suy ra từ lời căn dặn của cha LẠC LONG. Sơ đồ này là chuyển ý từ thông điệp Rồng Tiên khai quốc: 100 trứng, 100 con. Chuyện Rồng Tiên khai quốc là học thuyết căn bản của khoa nhân văn Việt tộc.

Chuyện Rồng Tiên được dựng lên do nhu cầu chánh trị mà 2 ông Phạm Lãi, Văn Chủng đã lồng trận đánh ‘diệt Ngô Đại Cáo’dưới dạng Huyền Thoại ở thời điểm chưa có chữ viết (#600BC), để đem thông điệp cứu nước và giữ nước cho hậu thế noi theo.

ü  Huyền thoại chỉ là phần chuyên chở thông điệp. Thông điệp là triết lý của câu chuyện. Muốn hiểu thì phải dùng tư duy huyền thoại.

ü  Xin coi thêm Đặc San Huyền Thoại với chủ để : Bạch hóa huyền sử thời vua Hùng (2.879BC-250BC) bằng các di vật ngời Văn Lang để lại (Nhóm Nhân Văn Việt Tộc đã ấn hành/link : http://vanhoathuanviet.blogspot.com