T46- Văn Minh Trống Đống

T46- Văn Minh Trống Đống

Facebook Văn Hóa Thuân Việt ngày 02.09.2021

soạn giả : Hoàng Đức Phương

 

VĂN MINH TRỐNG ĐỒNG

Trước ngày lập quốc ngày 2.879BC :

1)     Con người xuất hiện đầu tiên ở vùng KENYA (gần somalie) ; vì da mỏng và không có lông ấm nên chỉ sống được ở vùng nhiệt đới.

2)     Từ ngày kiếm ra lửa (thời đại đá ghè) phải mất cả hàng chục ngàn năm mới biết dùng lửa để sưởi ấm nên chinh phục được vùng ôn đới và hàn đới vì nhu cầu kiếm ăn. Lúc đó đi lẻ tẻ ; chưa có tiếng nói vì tư tưởng chưa có gì để diễn tả và hơn nữa sống đơn lẻ nên chẳng biết nói để ai nghe. Lúc này sinh đẻ ít vì thiếu thực phẩm, nhân số trên toàn thế giới chưa tới 1 triệu nhân mạng.

3)     Vào khoảng 23.000BC, vì đói ăn nên sáng chế ra đồ gốm để luộc tôm, luộc cá ăn đỡ tanh. Đồ gốm là đồ làm bằng đất nung như bát đĩa, nồi niêu, chum vại, chĩnh …. Mà ngày hôm nay chúng ta vẫn dùng ; nhưng phẩm chất và cách tạo hình phát triển theo mỹ thuật và nhu cầu của từng thời, do đó dựa vào đồ gốm thì chúng ta có thể dựng lại lịch sử tư tưởng và cách sống của loài người nó diễn tiến ra sao. Diễn biến nhanh thì ở vùng Đông Á và Trung Á (vùng Viễn Đông và Trung Đông) vì có nhu cầu tranh sống. Còn diễn biến chập thì ở các vùng có nhu cầu tranh đua như Đào Loan, Tích Lan ….. Tựu chung, quy luật diễn biến chỉ có một mà thôi.

4)     Đến khi đói, tôm cá không còn thì luộc khoai, luộc sắn, có gì luộc đó kể cả những hạt như kê, như lúa để húp cháo. Sau đó nghiệm ra rằng Ngũ Cốc là lương khô cứu đói nên đẻ ra nghề nông ở vùng Viễn Đông.

Lúc này mực nước biển Thái Bình Dương thấp hơn ngày hôm nay là 130,5mètres. Đồng bằng Bắc Việt và đồng bằng Nam Việt chưa có. Từ Phi Luật Tân đến Trung Đông (IRAN, IRAK) đất phủ đầy băng tuyết nên gọi là thời kỳ băng hà.

 

Nên nhớ là số lượng nước trên mặt trái đất không đổi, như nó biến đổi trạng thái nên không có mặt ở nơi này thì có mặt ở nời khác. Lúc đầu nó ở thể hơi vì trái đất quá nóng, sau thành thể hơi và thể lỏng, cuối cùng ở thể hơi (mây, thể lỏng (nước) và thể đặc (băng đá) nên mới có sinh vật khi bàu không khí có dưỡng khí do thực vật tiết ra. Nước ngọt chỉ chiếm có 4% khối lượng nước, còn lại là nước mặn.

 

5)     Từ chỗ luộc lúa húp cháo nên khởi thủy của nghề nông vào khoảng 13.000BC. Ngũ cốc đầu tiên là khoai sọ thìm thấy ở vùng Thanh Hóa ;

Lúc này trên thế giới có rất nhiều trung tâm nông nghiệp, nhưng nay chỉ tích của nghề nông ven biển Thái Bình Dương là tổ tiên cua dân nông nghiệp (Mã Lai, Nam Dương, Phi Luật Tân, Chân Lạp, Chàm, Bách Việt, Sở ở vùng Tứ Xuyên, Tây Tạng) chủ nhân ông vùng Đông Á. Lúc này dân du-mục (TÀU) còn ở vùng Trung Đông chưa di sang Đông Á

6)     #13.000BC :

Nghề nông xuất hiện vào khoảng 13.000BC, tạo thành cuộc sống quần cư có của phải giữ nên tập trung vào nơi chung cư có lũy tre để bảo đảm an ninh ở ngay sát ruộng, đồng (ruộng trồng lúa nước gọi là lúa CHIÊM, đồng trồng lúa khô gọi là lúa MÚA hay ngũ cốc không càn nước như khoai, sắn.

Vì sống định cư bên cạnh ruộng đồng nên khi chết thì đem chôn ra ngoài đồng nên mới có tục cúng tế. Vậy phong tục Tế Lễ để tưởng nhớ công đức người xưa là của dân nông nghiệp ; khi dân du-mục (Tàu) di sang cướp đất của con cháu Đế Nghi  để có cuộc sống quần cư và định cư ở phía bắc con sông Hoàng Hà thì họ bắc chiếc phong tục tế lễ của dân nông nghiệp rồi phịa ra tế lể những vật vô tri như Trời, Đất mà họ phong cho chức Thần như Thần Tài, Thần Thổ Địa, Thần Núi, Thần Sông, Ngọc Hoàng Thượng Đế ….

Vì canh tác nên phải biết cách định mùa nên người ta nghĩ ra lịch tính theo vị trí một ngôi sao chuẩn nào đó trên bàu trời vào giữa đêm. Tôi cho nó cái tên là MIÊU LỊCH (lịch nhà nông, vì Miêu=Mễ=Ngũ Cốc).

#11.000BC : Miêu lịch có vào khoảng 11.000BC, nhưng mãi tới 10.000BC thì dụng cụ đo mới chính xác nên không bị thất thu.

#10.000BC, Triết gia ra đời : Vì không phải lo ăn nên mới sinh ra Triết Gia, tự hỏi là ai sinh ra ta ? Ai sinh ra vạn vật ? vào khoảng 10.000BC. Do TRỰC GIÁC thì họ bảo do : TẠO HÓA sinh ra ; có nghĩa là do sự biến đổi trạng thái sinh ra. Tạo là sinh ra và Hóa là biến đổi. Thấy nói như vậy có vể quá dễ nên họ đẻ ra Lý Dịch, tức lý lẽ của sự biến đổi vạn vật, Dịch là di chưển. Vì nguyên lý này không chuẩn nên loay hoang chỉ tới : Nhất Nguyên sinh Lững Cực. Lưỡng Cực sinh Tam Tài và Tam Tài sinh Bát Quái vì họ chĩ nghĩ có quẻ đ thôi. Lý luận này thuộc về khoa TRIẾT (triết=nguyên lý thay đổi vạn vật)

Nạn đại hồng thủy kéo dài 4.100 năm (7.500BC – 3.400BC)

(ở đây nhà in xép nhầm chữ : Biển Thái Bình Dương và Vịnh Ả Rập)

ĐƯỜNG DI TẢN TRÁNH LỤT

500BC, Kinh Dịch :

Khổng Khâu vì không có lý cớ để giải thích thuyết THIÊN MỆNH nên ông vớ ngay Lý Dịch, thêm vào Quẽ Kép (hai quẻ đơn chồng lên nhau). Quẻ đơn có 3 hào (Tam Tài) ; quẻ kép có 6 hào. Tựu chung có 64 quẻ kép và 384 hào (64x6=384) mà ông bảo là trong vũ trụ chỉ có 384 trạng thái. Theo khoa học ngày hôm nay thì căn bản lý luận của Lý Dịch sai nên Kinh Dịch cũng sai luôn. Lý là lý lẽ của tôi nó có thể sai ; nhưng Kinh là lý lẽ thiên nhiên nên không bao giờ sai cả như Kinh Phật, Kinh Chúa (kinh ở đây là tiếng Tàu còn Kinh tiếng Việt là lớn nhu kinh kỳ, kinh đô, kinh hoàng…)

 

SAU NGÀY LẬP QUỐC

·        2.879BC Lập Quốc :

Khi bảo đảm được cuộc sống, sản xuất gia tăng thì nhân số tăng theo. Năm Trăm Năm sau (2.879BC) thì nước Ngô lập quô1c đề đi xâm lăng (giưa sông Dương Tử và sông Tây Giang) với học thuyết Thiên Tử (xâm lăng, theo chế độ Quân Chủ Chuyên Chế) thì nước Sở và nước Việt cũng phải lập quốc để tự vệ với học thuyết Vô Vi (nước Sở theo thể chế Quân Chủ Đại Nghị) và họcthuyết Rồng Tiên (nước Văn Lang của Liên Bang Việt theo thể chế Dân Chủ Phân Quyền)

 

Học thuyết kết hợp dân tộc còn sót lại là : Tinh thần Tự Trọng (Văn Lang), tinh thần Cầu Tiến (Việt) thuộc về lãnh vực Việt Giáo và  thể chế dân chủ phân quyền thuộc Việt Đạo với câu bất hủy : Lệnh vua còn thua lệ làng, chữ Lý Trưởng thay cho Làng Trưởng, chữ Xã Hội để nói căn bản của nước là Làng Xã chứ không phài Triều Đình cùng với nghi thức tế lễ nói lên quan niệm sống của dân Cổ Việt.

BẢN ĐỒ HỒI HƯƠNG

(theo ven sông ra biển để canh tác nông nghiệp)

-  Con cháu Đế Nghi (nông nghiệp) theo triền sông Hoàng Hà (bị nhà Chu tiêu diệt - 1.046BC)

* Con cháu Lộc Tục (nông nghiệp), chia làm 3 nước đánh nhau Ngô, Sở Việt, men theo triền sông : Dương Tử, Tây Giang, Hoàng Hà và sông Mã.

**Cuối Trường Sơn (VN) theo triền sông Cửu Long là dân Chàm và Khmer (nông nghiệp)

*** Văn Lang là một liên bang gồm 15 nước (Bộ Lạc) ; trong khi đó dân Chàm còn sống khảng tảng nên không vào Liên Bang.

 

·        #2.300BC Quy Lịch ra đời :

Khi đời sống Quốc Gia được ổn định thì nhà nông (chưa biết là nước nào chủ xướng) trước khi thất nghiệp vì mùa đông tới nên đẻ ra Tiết (Tết) Trung Thu, có nghĩa là giữa mùa thu thiên nhiên ăn mừng giải lao để cho con nít vui tuổi ấu thơ. Vì là tết của con trẻ nên được tổ chức vào khoảng xế chiều (17 giờ tới 21 giờ) đến chập tối để con nít đi ngủ nên phải tính lại miêu lịch sao cho ngày đó có trăng mọc sau khi mặt trời lặn (khoảng 19 giờ tối) và lặn sau 21 giờ.  Cách tính hơi khác với Miêu Lịch nhưng được khắc trên mai rùa để tặng nhà Chu. Nghe nói là của sứ giả Việt Thường, nếu đúng vậy thì vùng đất Việt Thường ở Thanh Hóa đến đèo Hải Vân.

 

*Học thuyết kết hợp dân tộc là tình nghĩa cộng đồng :

Tiết mừng xuân là của người lớn, tiết Trung Thu là của con nít .

Đây là quan niệm sống trọn vẹn trong tinh thần cộng đồng của người thời đó :mà chúng ta cần phải tìm hiểu sự gắn bó xã hội với nhau của người thời đó.

Văn Minh Trống Đồng

Thứ Nhất :

Ý nghĩa vòng tròn 14 tia : 15 Bộ Lạc (tiểu bang) kết hợp với nhau bằng Tam và cư xử với nha bằng Đức ; bình đẳng tột cùng thân thương tột độ.

Về sau chữ Đồng Bào phát sinh từ đây (600BC) ; và chữ Đức bắt nguồn từ đây : Thập Tứ Nhất Tâm (chữ Đức có sau năm 500BC

 

Thứ nhì 

Dạy chúng tháo vát để chen đua với đời.

Nay chúng ta vẫn còn ý niệm này qua câu nói :

-         Đứa bé mất dạy, ăn cắp vặt thì ta bảo « con hư tại mẹ, cháu hư tại bà ».

-         Khi lớn ra đời không thành công thì ta bảo : « Bố nó không biết dạy»

 

Vòng tròn thứ nhì nói lên tinh thần đấu tranh Tự Vệ: Vòng tròn binh lực

Ý nghĩa của Binh lực vây quanh nước Văn Lang nói lên tinh thần đấu tranh TỰ VỆ. Đó cũng là cac con chia nhau đi trấn giữ biên cương.

Hình ảnh của 50 cn theo mẹ lên núi, 50 con theo cha ra biển để trấn thủ biên cương trong thế LIÊN HOÀN TIẾP ỨNG (coi giải mả Rồng Tiên)

Văn Lang là nước của con người có tinh thần Tự Trọng.

Ý nghĩa khởi thủy của 2 chữ Văn Lang là : con người Hào Hoa Phong Nhã, Phóng Khoáng Hào Hiêp, Lịch Sự Bặt Thiệp.

Liên bang VIỆT là liên bang của con người có tinh thần Cầu Tiến. Việt là vượt mọi khó khăn để luôn luôn thăng tiến bằng người

 

Thứ Ba :

Vòng tròn gia súc nói lên tinh thần tự lực tự cường, có thực mới vực được đạo.

 

Thứ Tư :

Vòng tròn đôi chim Lạc chim Hồng.

Con cái lớn hơn con đực nói lên tinh thần gieo giống là Mẫu Hệ nhưng Phụ Quyền.

Phân công trong việc giáo dục con cái :

Đàn bà dạy nhân cách Rồng Tiên cho con cái.

Đàn ông ưởng người xưa ghi trên mặt trống đồng.

 

Còn nay đúng hay sai, hợp thời hay lỗi thời là tùy nền giáo dục tương lai mà thế hệ đương thời lãnh trách nhiệm.

 

Văn Hóa Lạc Hồng nói lên Đức Độ Rồng Tiên, người Việt sống cho mình và sống cho người qua câu chúc lễ cưới là :

Rồng Tiên Song Hiệp ; có nghĩa là trai gái có đôi cho toàn hảo, sinh con đẻ cái để sống cho mình và sống cho người.

Vì người Việt quan niệm đất là của dân nên mới lấy cờ nền Vàng có nghĩa là dân có trước, nước có sau ; dân làm chủ đất nước.

 

Người Tàu ăn con Rồng Việt bỏ mây đi để thay bằng con Phụng. Khi cưới họ chúc cô dâu chú rể vui thú xác thịt, đừng nghĩ đến ai bằng câu

LONG PHỤNG GIAO DUYÊN

 (vì họ sống dưới chế độ Bạo Chúa không được quyền làm chánh trị ; đất của chúa lúa của trời. Đất nước có chủ nhân trước, dân mới đến xin tá túc nên gọi là Thần Dân. Cờ của Tàu nền Đỏ của lửa mặt trời, có nghĩa rằng đất của Thiên Tử)

 

Do đó Rồng Tàu không có mây, Rồng Việt có mây và dân Việt có câu vùng vẫy như Rồng gặp mây, vì Tiên sống trong mây nê đi đâu cũng có đôi.

Sau đây là đặc tính của Rồng và Tiên :

-         Đức tính của Rồng : Uy Dũng và Công Minh

-         Đức tính của Tiên : Hiền Từ và Nhân Ái

ö

 

ĐÚC KẾT

TINH THẦN ĐẤU TRANH TỰ VỆ

1/- Cương quyết tiêu diệt kẻ thù, không nhân nhượng nhưng không truy kích hay trả thù trong khi đấu tranh (đấu tanh tự vệ) ; đức tính của Rồng

 

2/- Độ lượng và khoan dung với kẻ thù sau khi chiến thắng (đức tính của Tiên)

 

ÁP DỤNG VÀO THỰC TẾ

Nay chúng ta có nên áp dụng tinh thần đấu tranh này với bọn VIỆT NÔ CỘNG SẢN hay không ?

Theo cá nhân tôi thì chúng ta nên áp dụng cách đấu tranh của Rồng và Tiên để xử lý bọn Việt Nô đã đem tư tưởng ngoại bang về phá hủy tinh thần Đồng Bào của dân Việt ; vì lý do phát triển nhiều hơn là nhân ái, khoan dung.

Tội trạng của bọn Việt Nô Cộng Sản là :

1.      Phóng tay phát động phong trào GIAI CẤP ĐẤU TRANH , tức người Việt giết người Việt.

 

2.      Trí phú Địa Hào Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ, tức tiêu diệt thành phành ưu tú của dân tộc để đất nước tụt hậu

 

3.      Bắt dân Việt phải hy sinh quyền lợi của mình để thi hành nghĩa vụ Quốc Tế, xây dựng Đ(i Đờng Thế Giới cho giặc Tàu lãnh đạo vớ chủ nghĩa TAM VÔ, tức vô gia đình, vô tổ quốc và vô tôn giáo

 

Nếu áp dụng sự trừng phạt vào thực tế ngày nay thì : Khi người dân làm chủ nước Việt thì chúng ta đối xử với bon Việt Nô Cộng Sản ra sao cho hợp lý ?

Nên nhớ rằng chúng ta chủ trương : XÂY DỰNG XÃ HỘI HÁI HÒA và Phát triến đất nước cho sớm bằng người.

 

Sau đây là một vài biện pháp ĐỘ LƯỢNG và KHOAN DUNG với kẻ thù sau khi chiến thắng , xin quý vị đóng góp trên để biết đường xử lý tội đồ dân tộc:

a)     Tước bỏ quyền công dân của tất cả đảng viên Việt Cộng, dù đang sinh hoạt hay không. Tức cấm chúng tham gia vào guồng máy lãnh đạo. Nhưng quyền làm người thì họ vẫn được bảo đảm

b)     Tịch biên tài sản phi pháp, tức không chứng minh được nguồn gốc thu nhập bằng công sức của mình. Sung vào quỹ bồi thường thiệt hại cho nạn nhân của đẳng Việt Cộng.

c)     Xử án đàng hoàng : Từ án tử hình đến trắng án, nhưng cho hưỏng án treo với điều kiện biết hối cải lập côn chuộc tội.

Nếu tái phạm, hay không biết hối cải thì thi hành án lệnh với mức án cao hơn 1 nấc

 

Hiến pháp phải nói cho rõ thì Lập Pháp mới đặt luật để thi hành được.

Có luật thì Tư Pháp mới biết đường xử và Hành Pháp mới thi hành án lệnh đươc.

 

Do đó mọi người phải đóng góp ý kiến ổn định xã hội trước khi bầu Nghị Sỹ Quốc Hội Lập Hiến để họ biết đường soạn thảo Hiến Pháp theo ý người dân.

ü  Vì vậy tham gia sinh hoạt chánh trị là bổn phận của toàn dân để biết suy hơn tính thiệt và nói lên ý muốn của mình nằm trong ý muốn cỏa Cộng Đồng Dân Tộc.

 

-------------------------------