T85-Giành lại Tự Chủ

T85(a)-Giành lại Tự Chủ

livestream ngày 30.06.2022

soạn giả : Hoàng Đức Phương

CÁC TRIỀU ĐẠI PHỤC HỒI TỰ CHỦ RA SAO ?

Trường hợp CÂU TIỄN #600BC :

Câu Tiễn 600BC, sau khi được tha thì ông về thay đổi kế sách về :

Giáo Dục, Mở nhà coi trẻ và trợ cấp gia đình để phát triển kinh tế, khuyến khích sinh sản, con gái quý hơn con trai,

Dự trù 20 năm sau sẽ sát nhập nước Ngô vào nước Văn Lang để thành nước Bách Việt. Cuộc chiến sẽ khốc liệt nên cần con gái để gia tăng nhân số.

Về chánh trị ông áp dụng chế độ Liên Bang với nền Dân Chủ Phân Quyền, và hội nhậpVăn Hóa để 2 dân tộc phát triển kinh tế trong cuộc sống hài hòa nên dân Ngô không chống đối.

Huyền Thoại Rồng Tiên có tả mưu mô phục thù của Câu Tiễn và chỉ cho ta cách đấu trang Cách Mạng và Chánh Trị theo đức độ Rồng Tiên hữu hiện đến đ-( về sau người Ngô lãnh đạo vẫn theo đường lối chánh trị này để thống nhất lòng người.

Câu Tiễn dùng Binh Pháp Phạm Lãi, vua NgÔ dùng binh pháp Tôn Vũ (Tôn Tử).

Binh Pháp Tôn Vũ thua binh pháp Phạm Lãi ở chỗ không có đặc công.

Về sau tướng CHƯƠNG ĐÀM của Tần Thủy Hoàng phải bắc chước binh pháp của Phạm Lại mới đánh được nước Sở bằng cách huấn luyện người vượn và người rừng (đi bộ không mỏi) và người nhái để triệt hạ binh thuyền

300 năm sau, kháng chiến người NGÔ là Nhâm Ngao làm chủ nưóc Ngô và vùng Lạc Việt (Quảng Đông) nhưng không xưng vua và không phục hồi nước NGÔ. Vẫn coi mình là người Bách Việt với chủ đích lãnh đạo nước Bách Việt.

Nhâm Ngao làm suy yếu liên bang Việt bằng cách giúp Thực Phán (Lãnh vương vùng ÂU Việt (Quảng Tây) bằng cách lật đổ Chế Độ Hùng Vương và thay thế bằng chế độ QUÂN CHỦ CHUYÊN CHẾ nê đỏi trên nước Văn Lang thành nước Âu Lạc (người Âu Việt lãnh đạo với sự trợ giúp của người Lạc Việt.

Nhâm Ngao chết thì Triệu Đà lên thay và tiếp tục chương trình lãnh đạo nước

NƯỚC BÁCH VIỆT.

Năm 214BC, Tần Thủy Hoàng ký hiêp ước với Thục An Dương Vương để dồn binh lực tiêu diệt nhóm kháng chiến NHÂM NGAO (lúc này Nham Ngao dã chết và Triệu Đà sinh quán ở Chiết Giang (người Bách Việt gốc Ngô) lên thay).

Tần Thủy Hoàng sai tướng Đồ Thư đi đánh vùng Hồ Nam thuộc nước BÁCH VIỆT. Đồ Thư mắc mưu Triệu Đà đem quân truy kích thì rơi vào tử địa, Quân Triệu Đà phóng lửu đốt cháp rụi toàn thể sư đoàn của Đồ Thư nên nơi này là linh địa có tên MA THIÊNG LÃNH

Khi Tần Thủy Hoàng chết, mmặt trận phía bắc được giải tỏa thì Tiệu Đà kéo quân trực chỉ thành Cổ Loa mà các tiền đòn án binh bất động vào năm 207BC.

Khi thâu tóm được nước Âu Lạc thì ông xưng là Triệu Việt Vương đóng đô ở Phiên Ngung (tức Cối Kê thuộc vùng Lạc Việt) và đổi tên nướ là NAM VIỆT  thay cho Bách Việt. Có nghĩa là phía nam con sông Dương Tử là đất của dân Bách Việt.

Vì Triệu Đà là người Bách Việt gốc Ngô, còn Thục Phán là người Bách Việt gốc Việt nên dưới thời Thực Dân Pháp, vì muốv hạ nhục dân Ta nê họ liệt Triệu Đà là người Tàu.

Theo di vật thì người dân lúc đó ghét Thục Phán và thích Triệu Đà vì ông này không khôi phục nước Ngô và nhận mình là người Việt bằng hành đông : Đóng đô ở vùng Lạc Việt, Theo chế độ Quân Chủ Đại Nghị dân vùng nào thì quan người vùng đó. Sống giản dị theo ^hong hóa Văn Lang, nhưng chết đi thì lại theo phong tục người NGÔ ; chôn sống cung tần và cận thần con ngựa chiên.

Trường hợp LÝ THƯỜNG KIỆT :

Đánh phủ đầu để phá hậu cần, rút quân về tử thủ.

Quân Tống thua một phần vì bắt chìếc cách tổ chức quân đội của Lý Thường Kiệt, một phần vì kinh tế không cho phép kéo dài chiến tranh.

Đây cũng là một kế sách để chúng ta áp dụng

Trường hợp nhà TRẦN

Thắng quân Nguyên cả thả 3 lấn bằng 3 binh pháp khác nhau

Lần thứ nhất : Vì đương đầu với quân thiện chiến gốc Mông Cổ nên phải giả sư để tìm hiểu tâm lý của tướng giạc. Sau đó gài giặc vào bẫy và dùng quân thiên chiến đương đầu khi giặc mắc bẫy.

Lần thứ nhì : Quân Nguyên tuy đông nhưng lại tuyển binh ô hợp ở lưỡng quảng nên phải kích động lòng dân bằng hội nghị Diên Hồng.

Lần thứ ba : Quân Nguyên tăng cường bởi trung ương hủy bỏ cuộc đánh chiếm Nhật Bản, kéo về trừng phạt dân ta.

Lần này tướng tá và binh lính đã dày king nghiệm chiến trường nên cứ nhè nhược điểm của giặc mà tấn công.

Tuy thắng trận nhưng lại áp dụng đặc tình của Tiên là Độ Lượng và khoang dung với kẻ thù nên giặc thua thua nhưng trong lòng kính nể nê bãi binh.

Đây là trường hợp lấy đoản binh để thắng trường binh bằng cách biết kết hợp lòng người với tinh thần thà chết chứ không chịu nhục nên mới có câu :

Châu chấu lại đòi đá xe, tương chừng chấy chết chẳng de xe nghiên.

Chúng ta học hỏi được gì trong binh pháp : LẤY ĐOẢN BINH để thắng TRƯỜNG BINH ; Lấy NHU thắng CƯƠNG

Trường hợp nhà HẬU LÊ

Phối hợp công tác giữa Lê Lợi và Nguyễn Trãi.

Quân ít nhưngdày kinh nghiệm chiến trường và quyết tâm diệt giặc vì tương lai dân tộc, bổ sung bằng BÌNG NGÔ SÁCH của Nguyễn Trãi, nhân tài sáng chói đượchuần luyện theo phương pháp giáo dục TAM GIÁO ĐỒNG NGUYÊN

Ø  Chúng ta học hỏi được kinh nghiệm gì đây.

Trường hợp sát nhập nước CHÀM :

Để phá tan sự cấu kết nước Chàm với nhà Minh bên Tàu, dự trù 2 mặt giáp công xóa tên nước Đại Việt và chia phần lấy đèo 3 dội là lằn ranh, nằm 1471 vua Lê Thánh Tôn đính thân tham chiếm và chia nưóc CHÀM là 3.

a/- Quảng Ngãi sát nhập vào nước Đại Việt.

b/- Phú Yên và Khánh Hòa thuộc nước Đại Việt có quy chế riêng là người tài vùng này được gửi về kinh học hỏi, thi đỗ thì được bổ nhiệm quản trị dân chúng vùng này. Nên gọi là véng TỰ TRỊ HOA ANH.

c/- Ninh Quảng Nam, Thuận và Bình Thuận được gọi là vùng CHIÊM THÀNH (thành trì của người CHIÊM). Người Chiêm là một sắc dân của nước CHÀM

Người ở vùng ngày có quy chế nội chánh tự do theo kiểu PHONG KIẾN miễn sao thần phục là được.

d/- Vùng NAM BÀN (tức Tây Nguyên ngày hôm nay). Vì đi lại khó khăn nên tuy là vùng trị nhưng dân ở đây không lập binh đội và cũng chẳng có ý chí chống Đại Việt. Sau này họ là chủ lực của nghĩa binh nhà Tây Sơn.

Chú ý :  Vua Lê Thánh Tôn áp dụng chánh sách của Câu Tiễn và Triệu Đà.

·        Lúc này vùng đất Phù Nam chưa ở được, Bình Thuận, Nam Vang và Biển Hổ là vùng ven biển (duyên hải). Đất Phù Nam khác vi đất Thủy Chân Lạp

·        Phù Nam là đất bồi ở phương nam, thuộc loại vô chủ. Còn Thủy Chân Lạp là vùng ven biển của dân Khmer bên ta gọi là miền xuôi. Lúc này nước biển vào tận Tonlésap (biển Hồ) và Nam Vang. Đảo Phú Quốc ở giữa biển

Trường hợp nhà Tây Sơn.

Sau khi thống nhất đất nước thì thống nhất luôn lòng nggười, phát triển kinh tế, giáo dục, chỉnh đốn lại Phật Giáo, Gia Tô giáo được tự do đi giảng đạo để mở đường tiếp cận với văn minh cơ khí của Tây Phương.

Ngoài ra còn có chương trình Canh Tân Con Người và đất nước để chống lại sự xâm nhập của Tây Phương.  Không những không trả thù công thần đối phương mà còn chiêu dụ nhân tài đối phương về giúp mình để lo hạnh phúc cho toàn dân

Về đường lối chánh trị thì chúng ta học hỏi được gì ở nhà Tây Sơn để xóa bỏ xung khắc sắc tộc, giải quyết êm đẹp hận thù phe nhóm và chương trình Canh Tân con người và phát triển đất nước cho ngang tầm thời đại

Trường hợp Việt Nam Cộng Hòa :

Chúng ta học hỏi được gì trong chương trình chiêu hồi với mục đích để vinh danh sự trường tồn dân tộc trong vinh quang thay cho anh em chém giết nhau về ý thức hệ vu-vơ để giải quyết vấn đề hận thù phe nhóm ?

Chúng ta học hỏi được gì để Khai Thông bế tắc tư tưởng, xây dựng con người và phát triển đất nước trong Quốc sách ẤP CHIẾN LƯỢC và Học Thuyết Cần Lao Nhân Vị để xây dựng con người văn minh theo thời đại ?

Kết luận :

Chúng ta nghĩ gì trong kế sách lập đổ chế độ Việt Nô Cộng Sản ? Canh Tân con người theo Việt Giáo và phát triển đất nước để sánh vai cùng người.

Những điều này thì Tổ Tiên chúng ta đã làm và đã thành công như tôi đã trình bày sơ lược ở trên

ö

T85(b) Nhà TRƯNG chống ngoại xâm

 Livestream ngày 30.06.22

soạn giả Hoàng Đức Phương

 

NHÀ TRƯNG:

KHÁNG CHIẾN hay CHỐNG XÂM LĂNG?

GIẢI TOẢ NHỮNG MÂU THUẪN VÀ BẤT CÂP ĐỂ TÌM SỰ THỰC:

A/- Nô lệ sao tuyển binh hang vạn như không, sao có voi trận và ngựa chiến…..

B/- Hai Bà trầm mình sao không thấy xác? Tượng thờ Mã Viện ở Quảng Tây và bản đồ cương vực nhà HÁN do MAO TRẠCH ĐÔNG vẽ năm 1997 là bằng chứng khả tín để giải tỏa thắc mắc này:

Hai bà lui về Hòa Bình, Mộc Châu và Sơn La là tử địa mà giặc Hán không dám vô để tuyển binh phục thù nhưng không thành công và chết già ở đó.

Vùng tạm chiến thì quân VIỆT THƯỜNG ở Lâm Áp kéo ra giải cứu và quân U VIỆT ở Vân Nam kéo xuống giải vây.

Việt Thường và U Việt là 2 tiểu bang (bộ lạc=vùng bình an) của nước Văn Lang

BẰNG CHỨNG CỤ THỂ:

A/- : KHÁNG CHIẾN hay CHỐNG XÂM LĂNG?

1.      Sau 5 năm xúc sức tích nhuệ, tức tới 10 năm sau khi lên ngôi (34TL) thì Hán Kiến Võ mới sai Tô Định đem quân sang chinh phạt bằng đường biển, khi sang thì y đem theo ống đồng chở trên xe ngựa để thoát thân khi thua trận. Điểm này chứng tỏ là hai bà đánh quân xâm lược chứ không phải là kháng chiến.

Chúng ta thấy khi đánh nhau thì hai Bà tuyển binh hàng vạn như không, voi trận ngựa chiến phải huấn luyện mới có. Còn nếu nô lệ thì đâu có phương tiện để sửa soạn chiến tranh.

·        Điểm này rõ ràng sử gia ngụy biện, đọc thì chúng ta phải có óc phê phàn chứ đừng chấp nhận bừa bãi để quay lại chửi rủa tổ tiên.

2.      Trong 6 năm cầm cự, mãi đến năm 40TL thì vị chỉ huy là ông Thi Sách tử trận, hai bà lên tiếp nối cuộc chiến và Tô Định phải chui vào ống đồng để thoát thân trước vành váy đàn bà nước Nam. Vì uất nên hắn cho tạc tượng trong Miếu ở Quảng Tây dưới chân dẫm nát thi thể 2 ngưòi đàn bà trần truồng và yếu đuối. Hiện nay 2017 vẫn còn.

Hai bà nằm rạp dưới chân to lớn của Mã Viện

Chứng tỏ Mã Viện uất vì không bắt đuợc 2 bà

Ø  Đó là tư tưởng trả thù của loài thú (dân du-mục)

3.      Năm 43AD, tức 3 năm sau, Kiến Võ mới sai Mã Viện sang phục thù. Quân ta thua vì không còn hậu cần tiếp ứng, kéo theo một thời kỳ đen tối với các di tích còn lại là tục nhuộm Răng Đen để nhận diện nhau, vì Mã Viện bắt dân ta ăn mặc theo Tàu và nói tiếng Tàu, đồng thời chúng trồng Đồng Trụ để nguyền rủa. Hiện nay bọn Tàu Tưởng áp dụng chính sách này với 16 sắc dân bản địa ở Đài Loan

RĂNG ĐEN và ĐỒNG TRỤ

Vì bị bắt mặc y phục Tàu và nói tiếng Tàu, bất tuân mất đầu. Do đó tục nhuộm răng đen để phân biệt Ta và Tàu bắt đầu có từ đây.

Tuy bị kẻ thống trị quyết tâm tiêu diệt bằng 4 chữ: Đồng Trụ chiết Giao Chỉ diệt; nhưng quân Đông Hán chỉ chiếm có vùng duyên hải tới Nghệ An là hết.

Theo sự suy đoán thì cột đồng phải trồng trên núi Ba Vì, mục đích là nếu sét đánh thì Mã Viện có cơ tiêu diệt dân Giao Chỉ. Người dân chống lại tâm lý chiến này nên đêm đêm gách đất vùi thành gò và phao là mỗi người một nắm đất để chứng tỏ tinh thần toàn dân giữ nước và để lại chuyện bó đũa.

Với khoa học ngày hôm nay thì chúng ta biết đó là cột thu lôi, và đồng nay đã biến thành rỉ và lẫn trong đất rồi; còn đâu mà kiếm.

B/- Hai Bà nương náu ở đâu? Có tuyển binh phục thù hay không? Coi bản đồ cương vực nhà HÁN do nha địa dư Bắc Kinh vẽ theo Hậu Hán Thư vào năm 1997 dưới thời Cộng Sản Mao Trạch Đông thì rõ:

1/- Giặc nhà HÁN chỉ kiểm soát được vùng duyên hải, khi thua thì kéo xuống thuyền dong buồm chạy vê Tàu. Váo sâu nội địa là vào vùng tử địa.

2/- Lâm Ấp là ấp chiến lược trong rừng, thuộc lãnh thổ Việt Thường (Quảng Bình tới đèo Hải Vân) là chiến khu bất khả xâm phạm. Vùng Việt Thường là một tiểu bang của nước Văn Lang.

Quân Lâm Ấp thường xuyên kéo đánh Thăng Long để trợ chiến cho quân kháng chiến ở vùng tạm chiếm.

3/- Quân Nam Chiếu ở U Việt là một tiểu bang của nưóc Văn Lang, còn độc lập nên thỉnh thoảng về giải cứu vùng Duyên Hải.

Lâm Ấp và U VIỆT chưa rơi vào tay giặc nhà HÁN;

Hòa Bình, Mộc Châu và Sơn La giữ vững chủ quyền nên hai bà vào đó tái lập binh đội để đòi lại chủ quyền nhưng bất thành.