T10 - NGUỒN GỐC XƯNG HÔ CỦA DÂN BÁCH VIỆT

T10 , ngày giảng 11.12.2020 (thứ Sáu)

NGUỒN GỐC XƯNG HÔ CỦA DÂN BÁCH VIỆT

Livestream trên Facebook Nỗi Niềm Quê Hương

soạn giả: Hoàng Đức Phương

CÁCH XƯNG HÔ ĐỘC ĐÁO

CỦA DÂN BÁCH VIỆT

 

Bách Việt là tên nước có cương vực từ phía nam con song Dương Tử Giang đến đèo Hải Vân.

Phía tây lan đến tận con song Cửu Long Giang.

Bách Việt là tên chung cho 2 nước Ngô và nước Văn Lang được thành lập vào 2.879BC.

Ø  Cương vực nước Ngô nằm giữa con sông Dương Tử Giang và Tây Giang.

Ø  Cương vực nước Văn Lang của Liên Bang Việt là vùng đất từ phía nam con sông Tây Giang (chảy ra Hong Kong (Hương Cảng) đến đèo Hải Vân (lúc đó mang tên Ải Vân, năm 1802 Gia Long đổi tên thành Hải Vâ,

 

Khoảng năm 600BC, lãnh vương vùng Lạc Việt (Quảng Đông) là một tiểu bang (Bộ Lạc) của Liên Bang Việt gồm 15 Bộ Lạc, bị dồn đến đường cùng nên nuôi chí phục thù giết chết vua Ngô là Phu Sai, sát nhập nước Ngô và nướcVăn Lang làm một theo chế độ Liêng Bang  DÂN CHỦ PHÂN QUYỀN “Phép viua cò thua lệ làng”.

Vì thế nên đổi quốc hiệu là nước Bách Việt để chấm dứt chiến tranh dai dẳng giữa 2 dân tộc chỉ vì tính hiếu chiến của vua Ngô.

Đường lối chánh trị Hội Nhập Văn Hóa và Bình Đẳng Sắc Tộc đã được via Lê Thánh Tông áp dụng vào năm 1471 khi sát nhập nưóc Chàm vào nước Đại Việt.

Ø  Đây cũng là kinh nghiệm phải học để thế hệ chúng ta (2022) áp dụng vào việc Xây Dựng Xã Hội Hài Hòa giữa 54 sắc tộc và Vô Hiệu Hóa 2 sắc tộc chủ trương tiêu diệt Văn Hóa Thiần Việt là:Việt Nô Công Sản và Bọn Tàu đang xây dựng làng xóm trên đất Việt để thôn tính chúng ta bằng cách tiệm tiến theo vết dàu loang, không tiến súng

 

Dân Việt có cách xưng hô độc đáo bắt nguồn từ câu chuyện Rồng Tiên khai quốc, 100 trứng 100 con được viết thành văn bản vào thời điểm 600 năm trước Thiên Chúa ra đời.

Ø  Đó là cách xưng hô trong gia đình, theo vai-vế.

·        Xưng là tự cho mình một chỗ đứng trong đại gia đình.

·        Hô là cho người đối thoại một chỗ đứng trong cùng đại gia đình của mình; dù người đó không có liên hệ máu mủ chi cả. Đây là vai vế tương ứng (similitude); như bạn của chị mình thì gọi là chị là anh hay là bác. Còn bạn của em mình thì gọi là em, là chú, cậu, cô hay dì là tùy thuộc vào bạn gái hay bạn trai và tuổi tác.

·        Gia đình gồm 3 thế hệ liên tiếp; còn xa hơn là gia tộc.

Gia là nhà, đình là nơi tụ họp, tộc là dòng họ

 

Xưng thì bắt buộc phải xưng cho chính mình, chứ không thể nói thay cho người khác được. Tuy nhiên trong trường hợp khó khăn thì có thể nói thay cho bút hiệu, danh xưng hay tên của tổ chức, hội đoàn. Tức là ta xưng thay cho người vắng mặt; mà người vắng mặt đó có thể lại là chính ta.

 

Còn Hô thì có thể nói thay cho người khác được, nhưng bắt buộc phải là người có vai-vế thấp hơn ta, hay ngang vai với ta là cùng. Tức là Hô thay cho con, cho cháu hay cho em, chứ không được quyền Hô thay cho Anh Chị hay cho Cha Mẹ; như vậy là hỗn láo, xấc xược, vô lễ, mất dạy, chơi trèo.... Vì lịch sự nên không ai sửa lưng mình hết; ngoại trừ người thân.

ö

 

Cách Xưng và Hô được phân định theo 3 tiêu-chuẩn sau đây:

Tình cảm, Kiến thức (về Nhân Văn) và Tuổi tác

 Cái khó là làm sao dung hòa được 3 yếu tố này với nhau trong trường hợp xung khắc rõ rệt.

 

Để có cái nhìn tổng quát thì tham dự viên phải thuộc lòng sơ đồ vai-vế trong gia-đình cái đã. Sau đó mới học nguyên tắc đặt mình và người đối-thoại với mình vào đúng vi-trí của mỗi người trong gia đình giả tưởng.

 

Các vai-vế trong gia đình được thiết lập một cách rõ-ràng trong biểu-đồ vai-vế gia đình – đính kèm. Phải thuộc lòng để có phản xạ tự nhiên như tiếng nói, về bên Mẹ và về bên Bố, vai trên  vai dưới, trai với gái, dâu với rể.

 

VĂN MINH đáng kính và VĂN HÓA tuyệt vời của dân Việt trong cách xưng hô trong vai vế BỐ và MẸ

ö

Dân Việt theo Mẫu Hệ nên bên Mẹ thân thiết hơn bên Bố, nhưng Nam Nữ bình đẳng bình đẳng nên không phân biệt Nội hay Ngoại (§ bài A-04 Rồng Tiên).

Người Tàu (du-mục) lấy bạo lực làm chính nên trọng Nam khinh Nữ, do đó mới phân chia Nội Ngoại ; nay chúng ta tạm chấp nhận tư duy nô dịch này chỉ vì thói quen Nội và Ngoại.

 

ü  Đó là danh xưng các vai vế lúc ban đầu, sau này vì đời sống thay đổi nên danh xưng cũng thay đổi theo. Thiết nghĩ là nên dùng danh xưng lúc ban đầu để thống nhất lòng người hơn là mạnh vùng nào thì dùng danh xưng vùng đó.

Chữ viết trong khung là vai-vế của người đó đối với hàng con cháu. Viết đậm là người cùng huyết thống, còn gạch đít là người ngoài nhưng do kết duyên mà thành người nhà; gọi chung chung là thông gia (nghĩa là do cưới xin mà 2 bên trở nên thân thiết như người nhà. Chữ THÔNG có nghĩa là nối liền với nhau; chữ GIA có nghĩa là sống chung một mái nhà). Chữ viết ngoài khung là vai-vế của người đó đối với hàng Bố Mẹ, cùng máu-mủ thì gọi là ruột thịt; còn do cưới gả mà ra thì gọi là dâu hay rể. Thuộc bên Vợ hay bên Chồng thì thêm chữ Vợ hay Chồng vô.

ü  Bình thường thì người ta chỉ hô vai-vế chính và bỏ chữ Nội Ngoại, Dâu Rể, Vợ Chồng đi.

 

 

 

NGUỒN GỐC CÁCH XƯNG HÔ

TRONG GIA ĐÌNH

 

Cách xưng hô này bắt nguồn từ danh từ Đồng Bào.

Đồng là cùng Bào là bọc, có nghĩa là anh em cùng cha cùng mẹ sinh ra. Vì thế nên dân Việt gọi nhau trong vai-vế gia đình, mà nay đã thành truyền thống rồi. Đó há chẳng phäi là một niềm tự hào cho chúng ta hay sao?

Ghi chú:

** Trong khung : đối với thế hệ thứ Ba 

** Ngoài khung: đối với thế hệ thứ Nhì

** Khung tròn là Trai, khung vuông là Gái.

** Gạch nối là liên hệ do hôn nhân mới có

·        Người Việt theo Mẫu Hệ. Huyết thống di truyền theo dòng máu của người Mẹ nên anh em bên Bố (con chú con bác) lấy nhau được, còn đôi con Dì thì không .

·        Người Tàu theo Phụ Hệ nên bên Nội là người cùng tông không lấy nhau được, nhưng đôi con Dì thì lấy nhau được.

·        Về Y Học thì người cùng một dòng máu, dù là cha hay mẹ thì trong 3 đời lấy nhau không tốt, vì có thể sinh con tật nguyền.

·        Về Pháp Luật thì chẳng có nước nào cấm lấy nhau vì cùng dòng máu cả. Vì thế nên mới có danh từ Tự Do Hôn Nhân và Tự Do Luyến Ái.

(Coi tiếp T11 và T12)

 

q